出自《韩非子》
楚人和氏得玉璞楚山中奉而献之厉王厉王使玉人相之玉人曰石也王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王武王使玉人相之又曰石也王又以和为诳而刖其右足武王薨文王即位和乃抱其璞而哭于楚山之下三日三夜泪尽而继之以血王闻之使人问其故曰天下之刖者多矣子奚哭之悲也和曰吾非悲刖也悲夫寳玉而题之以石贞士而名之以诳此吾所以悲也王乃使玉人理其璞而得寳焉遂命曰和氏之璧夫珠玉人主之所急也和虽献璞而未羙未为主之害也【所献之寳设令未美亦无害于玉也】然犹两足斩而寳乃论论寳若此其难也今人主之于法术也未必和璧之急也而禁羣臣士民之私邪【人主之于法术未必如和璧之急乃更禁其臣人为卞和之忠茍无卞和之忠谁肯犯禁而论其法术乱也】然则有道者之不僇也特帝王之璞未献耳【帝王之璞即法术也有道之士所以不见僇者明以未献法术也】主用术则大臣不得擅断近习不敢卖重官行法则浮萌趋于耕农而游士危于战陈则法术者乃羣臣士民之所祸也人主非能倍大臣之议越民萌之诽独周乎道言也则法术之士虽至死亡道必不论矣昔者吴起教楚悼王以楚国之俗曰大臣太重封君太众若此则上偪主而下虐民此贪国弱兵之道也不如使封君之子孙三世而收爵禄絶灭百吏之禄秩损不急之枝官【枝官谓非要急者若树之枝也然飬树者必披落其枝为政者亦损其闲冗】以奉选练之士悼王行之期年而薨矣吴起枝解于楚商君教秦孝公以连什伍设告坐之过【使什家伍家相拘连中有犯罪或有告者则并坐其什伍故曰告坐】燔诗书而明法令塞私门之请而遂公家之劳【于公有劳者不滞其功赏】禁游宦之民【不守本业游散求官者设法以禁之也】而显耕战之士孝公行之主以尊安国以富强八年而薨商君车裂于秦楚不用吴起而削乱秦行商君法而富强二子之言也已当矣然而枝解吴起而车裂商君者何也大臣苦法而细民恶治也当今之世大臣贪重【大臣亏公法而行私惠所以成其重也】细民安乱甚于秦楚之俗【此篇非未入秦时为韩着之故得引秦以为喻】而人主无悼王孝公之聼则法术之士安能防二子之危也而明己之法术哉此世所以乱无霸王也