出自《韩非子》
安术有七危道有六安术一曰赏罚随是非二曰祸福随善恶三曰死生随法度四曰有贤不肖而无爱恶五曰有愚智而无非誉六曰有尺寸而无意度七曰有信而无诈 危道一曰斵削于绳之内二曰断割于法之外三曰利人之所害四曰乐人之所祸五曰危人之所安六曰所爱不亲所恶不防如此则人失其所以乐生而忘其所以重死人不乐生则人主不尊不重死则令不行也使天下皆极智能于仪表尽力于权衡以动则胜以静则安治世使人乐生于为是爱身于为非小人少而君子多故社稷常立国家久安奔车之上无仲尼覆舟之下无伯夷故号令者国之舟车也安则智防生危则争鄙起故安国之法若饥而食寒而衣不令而自然也先王寄理于竹帛其道顺故后世服今使人去饥寒虽贲育不能行废自然虽顺道而不立强勇之所不能行虽上不能安上以无厌责己尽则下对无有无有则轻法法所以为国也而轻之则功不立名不成闻古扁鹊之治其病也以刀刺骨圣人之救危国也以忠拂耳刺骨故小痛在体而长利在身拂耳故小逆在心而久福在国故甚病之人利在忍痛猛毅之君以福拂耳忍痛故扁鹊尽巧拂耳则子胥不失夀安之术也病而不忍痛则失扁鹊之巧危而不拂耳则失圣人之意如此长利不逺垂功名不久立 人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干尽如比干则上不失下不亡不权其力而有田成而幸其身尽如比干故国不得一安废尧舜而立桀纣则人不得乐所长而忧所短失所长则国家无功守所短则民不乐生以无功御不乐生不可行于齐民如此则上无以使下下无以事上 安危在是非不在于强弱存亡在虚实不在于众寡故齐万乘也而名实不称上空虚于国内不充满于名实故臣得夺主杀天子也而无是非赏于无功使谗谀以诈伪为贵诛于无罪使伛以天性剖背以诈伪为是天性为非小得胜大矣 明主坚内故不外失失之近正不亡于逺者无有故周之夺殷也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫于境而况敢易位乎 明主之道忠法其法忠心故临之而法去之而思尧无胶漆之约于当世而道行舜无置锥之地于后世而徳结能立道于往古而垂徳于万世者之谓明主