出自《公孙龙子》
物莫非指而指非指【物我殊能莫非相指故曰物莫非指相指者相是非也彼此相推是非混一归于无指故曰而指非指】天下无指物无可以谓物【指皆谓是非也所以物非指者凡物之情必相是非天下若无是非之物则无一物而可谓之物是以有物即相是非故物莫可指也】非指者天下而物可谓指乎【物莫非指而又谓之非指者天下齐焉而物其可谓之指乎物物皆忘相指故指皆非指也】指也者天下之所无也物也者天下之所有也以天下之所有为天下之所无未可【天下无一日而无物无一物而非适故强以物为指者未可也】天下无指而物不可谓指也【所以天下无是非者物各适其适不可谓之是非故无是非也】不可谓指者非指也【譬如水大殊性各适其用既无是非安得谓之是非乎】非指者物莫非指也【即夫非指之物莫不妄相指也】天下无指而物不可谓指者非有非指也【物不可谓指者无是非也岂唯无是非乎亦无无是非也故曰非有非指】非有非指者物莫非指也物莫非指者而指非指也【天下无无是非故万物莫不相是非故曰非有非指者物莫非指也无是非亦无无是非两忘之故终日是非而无是非故曰物莫非指者而指非指也】天下无指者生于物之各有名不为指也【物有其实而各有名谓若王良善御首善计彼物各自为用譬之耳目废一不可故不为是非也】不为指而谓之指是兼不为指【物皆不为指而或谓之指者是彼此之物兼相是非而是非莫定故不为指也】以有不为指之无不为指未可【之适也有不为指谓物也无不为指谓指也以物适指故未可也】且指者天下之所兼【或一物而有是非二名或彼此更相为指皆谓之兼也】天下无指者物不可谓无指也不可谓无指者非有非指也【是非之名生于物相彼故曰物不可谓无指即此万物无指而又无无指故曰非有非指也】非有非指者物莫非指【谓无是非者生于物莫非指也是以圣人求人于是非之内乃得无是非人也】使天下无物指谁径谓非指天下无物谁径为指【设使天下无物无指则寂然矣谁为指为非指乎谁谓指为指乎】天下有指无物指谁径谓非指径谓无物非指【设使有指而无物可施指者谁谓有指为非指乎谁谓有无物故非指乎明本无指也】且夫指固自为非指奚待于物而乃与为指【反覆相推则指自为无指何能与物为指乎明万物万殊各自为物各有所宜无是非也是以圣人渊黙恬淡忘是忘非不弃一能不遗一物也】