出自《公孙龙子》
曰二有一乎曰二无一【如白与马为二物不可合一以为二】曰二有右乎曰二无右曰二有左乎曰二无左【左右合一位也不可合二以为右亦不可合二以为左明二必无为一之道也】曰右可谓二乎曰不可曰左可谓二乎曰不可【不可分右以为二亦不可分左以为二明一无为二之道也】曰左与右可谓二乎曰可【左右异位故可谓二】曰谓变非不变可乎曰可【一不可谓二二亦不可谓一必矣物有 迁变之道则不可谓之不变也】曰右有与可谓变乎曰可【右有与谓右移于左则是物一而变为异类如鲲化为鹏忠变为逆存亡靡定祸福不居皆是一物化为他类故举右以明一百变而不改一】曰变只【鲲鹏二物只以变为二矣何得不谓一变为二乎】曰右【鲲化为鹏一物化为一物如右移于左终是向者之右】曰右茍变安可谓右茍不变安可谓变【右移于左安可仍谓之右知其一物安可谓之变乎明二可一而一可二也】曰二茍无左又无右二者左与右柰何羊合牛非马【假令羊居左牛居右共成一物不可偏谓之羊亦不可偏谓之既无无所名不可合谓之马谓二物不可为一明矣】牛合羊非鸡【变为他物如右易位故以牛左羊左亦非牛非羊又非鸡也】曰何哉曰羊与牛唯异羊有齿牛无齿而羊牛之非羊也之非牛也未可是不俱有而或类焉【牛之无齿不为不足羊之有齿而比于牛为有余矣以羊之有余而谓之非羊者未可然羊之有齿不为有余则牛之无齿而比于羊固不足矣以牛之不足而谓之非牛者亦未可也是皆禀之天然各足于其分而俱适矣故牛自类牛而为牛羊自类羊而为羊也】羊有角牛有角牛之而羊也羊之而牛也未可是俱有而类之不同也【之而犹之为也以羊牛俱有角因谓牛为羊又谓羊为牛者未可其所以俱有角者天然也而羊牛类异不可相谓也】羊牛有角马无角马有尾牛羊无尾故曰羊合羊非马也非马者无马也无马者羊不二牛不二而羊牛二是而羊而牛非马可也若举而以是犹类之不同若左右犹是举【马与牛羊若此之悬故非马也岂唯非马乎又羊牛之中无马矣羊一也不可以谓二矣牛二也不可以为三矣则一羊一牛并之为二可是羊牛不得谓之马若以羊牛为马则二可以为三故无马而后可也所以举是羊牛者假斯类之不可以定左右之分也左右之分定则上下之位明矣】牛羊有毛鸡有羽谓鸡足二数足二二而一故三谓牛羊足一数足四四而一故五牛羊足五鸡足三故曰牛合羊非鸡非有以非鸡也【上云羊合牛今曰牛合羊者变文以见左右移位以明君臣易职而变乱生焉人之言曰羊有足牛有足鸡有足而不数其足则以各一足而已然而歴数其足则牛羊各四而鸡二并前所谓一足则牛羊各五足矣夫如是则牛羊与鸡异矣故曰非鸡也非牛羊者鸡以为非鸡而牛羊之中无鸡故非鸡也】与马以鸡寜马材不材其无以类审矣举是谓乱名是狂举【马以譬正鸡以喻乱故等马与鸡寕取于马以马有国用之材而鸡不材其为非类审矣故人君举是不材而与有材者并位以乱名实谓之狂举】曰他辩曰青以白非黄白以青非碧曰何哉曰青白不相与而相与反对也不相邻而相邻不害其方也【前以羊牛辩左右共成一体而羊牛各碍于一物不相盈故又责以他物为辩也夫青不与白为青而白不与青为白故曰不相与青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相对也东自极于东西自极于西故曰不相邻也东西未始不相接不相害故曰相邻不害其方也】不害其方者反而对各当其所若左右不骊【骊色之杂者也东西正相反而相对各当其所居若左右之不相杂故不害其方也】故一于青不可一于白不可恶乎其有黄矣哉黄其正矣是正举也其有君臣之于国焉故强夀矣【青白各静其所居不相害故不可合一而谓之青不可合一而为之白夫以青白相辩犹不一于青白安得有黄矣哉然青白之中虽无于黄天下固不可谓无黄也黄正色也天下固有黄矣夫云尔者白以喻君青以喻臣黄以喻国故君臣各正其所举则国强而君夀矣】而且青骊乎白而白不胜白足之胜矣而不胜是木贼金也木贼金者碧碧则非正举矣【白君道也青臣道也青骊于白谓权臣擅命杂君道也君道杂则君不胜矣故曰而白不胜也君之制臣犹金之胜木其来久矣而白不胜为青所骊是木贼金而臣掩君之谓也青染于白其色碧也臣而掩君其道乱也君道之所以乱由君不正举也】青白不相与而相与不相胜则两明也争而明其色碧也【夫青白不相与之物也今相与杂而不相胜也不相胜者谓青染于白而白不全灭是青不胜白之谓也洁白之质而为青所染是白不胜青之谓也谓之青而白犹不灭谓之白而为青所染是白不胜青之谓也谓之青而白犹不灭谓之白而为青所染两色并章故曰两明也者白争而明也者争白明俗谓其色碧也】与其碧寜黄黄其马也其与类乎【等黄于碧寜取于黄者黄中正之色也马国用之材也夫中正之德国用之材其亦类矣故寜取于黄以类于马马喻中正也】碧其鸡也其与暴乎【碧不正之色鸡不材之禽故相与为类暴之青而白色碧之材白犹不胜乱】暴则君臣争而两明也两不明昏不明非正举也【政之所以暴乱者君臣争明也君臣争明则上下昏乱政令不明不能正其所举也】非正举者名实无当骊色章焉故曰两明也两明而道丧其无有以正焉【名者命实者也实者应名者也夫两仪之大万物之多君父之尊臣子之贱百官庶府卑髙等列器用资实各有定名圣人司之正举而不失则地平天成尊卑以序无为而业广不言而教行若夫名乖于实则实不应名上慢下暴百度昏错故曰骊色章焉骊色之章则君臣争明内离外叛正道丧者名实不当也名实之不当则无以及正道之丧也】