出自《刘子》
君以民为体民以君为心心好之身必安之君好之民必从之未见心好而身不从君欲而民不随也人之从君如草之从风水之从器故君之徳风之与器也人之情草之与水也草之戴风风鹜东则东靡风鹜西则西靡是随风之东西也水之在器器方则水方器圆则水圆是随器之方圆也下之事上从其所行犹影之随形响之应声言不虚也上所好物下必有甚诗云诱民孔易言从上也昔齐桓公好衣紫阖境尽被异防晋文公不好服美羣臣皆衣防羊鲁哀公好儒服举国皆着儒衣赵武灵王好鵕防国人咸冠防冠紫非正色防非美毳儒非俗服鵕非冠饬而竞之者随君所好也楚灵王好细腰臣妾为之约食饿死者多越王勾践好勇而揖鬭蛙国人为之轻命兵死者众命者人之所重死者人之所恶今轻其所重重其所恶者何也从君所好也尧舜之人可比屋而封桀纣之人可接屋而诛非尧舜之民性尽仁义而桀纣之人生辄奸邪而善恶性殊者染化故也是以明君慎其所好以正时俗树之风声以流来世或者以为上化而下不必随君好而人未必同也故唐尧之世而四凶纵殷纣之时而三仁贞汉文节俭而人庶奢齐景奢而晏婴俭此未达之辞也何者冬之徳隂而有寒炎萧丘夏之徳阳而有霜霰以天地之徳由不能一于隂阳况其贤圣岂能一于万民哉故权衡虽正不能无毫厘之差钧石虽平不能无抄撮之较从君之譬以多言之唐尧居上天下皆治而四凶独乱犹曰尧治治者多也殷纣在上天下皆乱而三仁独治犹曰纣乱乱者众也汉文节俭而人有奢犹曰世俭俭者多也齐景太奢而晏婴躬俭犹曰国奢奢者众也水性冝冷而有华阳温泉犹曰水冷冷者多也火性冝热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风波髙下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节今观言者当顾言外之防不得拘文以害义也