出自《刘子》
赏者所以辩情也评者所以绳理也赏而不正则情乱于实评而不均则理失其真理之失也由于贵古而贱今情之乱也在乎信耳而弃目古今虽殊其迹实同耳目诚异其识则齐识齐而赏异不可以称正迹同而评殊未得以言平评正而赏反则情理并乱也犹今人之画鬼魅者易为巧摹犬马者难为工何者鬼魅质虚而犬马质露也质虚者可托怪以示奇形露者不可诬罔以是非难以其真而见妙也托怪于无象可假非而为是取范于真形则虽是而疑非昔鲁哀公遥慕稷契之贤不觉孔丘之圣齐景公髙睎管仲之谋不知晏婴之智张伯松逺羡仲舒之博近遗子云之美以夫子之圣非不光于稷契晏婴之贤非有减于管仲杨子云之才非不亚于董仲舒然而弗贵者岂非重古而轻今珍逺而鄙近贵耳而贱目崇名而毁实耶观俗之论非茍欲以贵彼而贱此饰名而挫实由于美恶混揉真伪难分置法而不以度物信心而定是非也今以心察锱铢之重则莫之能识悬之权衡则毫厘之重辩矣是以圣人知是非难明轻重难定制为法则揆量物情故权衡诚悬不可欺以轻重绳墨诚陈不可诬以曲直规矩诚设不可罔以方圆故摹法以测物则真伪易辩矣信心而度理则是非难明矣越人臛虵以飨秦客甘之以为鲤也既而知其是虵攫喉而呕之此为未知味也赵人有善曲者托以伯牙之声世人竞习之后闻其非乃束指而罢此为未知音也宋人得石燕以为美玉铜匣而藏之后知是石因捧匣而弃之此为未识玉也郢人为赋托以灵均【即屈原也】举世而诵之后知其非皆缄口而捐之此为未知文也故以虵为鲤者惟易牙不失其味以赵曲为雅声者惟钟期不溷其音以燕石为美玉者惟猗顿不谬其真以郢赋为丽藻者惟相如不滥其赏昔二人评玉一人曰好一人曰丑久不能辩客曰尔来入吾目中则好丑分矣夫玉有定形而察之不同非好相反瞳睛殊也垂珠黼幌缀以金碧流光若霞耀烂目而醉者眸转呼为熖火非黼幌状移目改变也镜形如杯以照西施镜纵则靣长镜横则靣广非西施貌易所照变也海滨居者望岛如舟望舟如鳬而须舟者不造岛射鳬者不向舟知是望逺目乱心惑也山底行者望岭树如簪视岫虎如犬而求簪者不上亡犬者不徃呼知是望髙目乱而心惑也至于观人论文则以大为小以能为鄙而不知其目乱心惑也与望山海不亦反乎昔者仲尼先饭黍侍者掩口笑子游裼裘而吊曽参挥指而哂以圣贤之举错非有谬也而不免于嗤诮奚况世人未有名称其容止文华能免于嗤诮者岂不难也以此观之则正可以为邪美可以称恶名实颠倒可谓叹息也今述理者本之知音君子聪达亮于闻前明鉴出于意表不以名实惑不为古今易情采其制意之本畧其文外之华不没纎芥之善不掩萤爝之光可谓千载一遇也