出自《妙法莲华经》
尔时药王菩萨摩诃萨及大乐说菩萨摩诃萨，与二万菩萨眷属俱，皆于佛前作是誓言：“唯愿世尊不以为虑。我等于佛灭后，当奉持、读诵、说此经典。后恶世众生，善根转少，多增上慢，贪利供养，增不善根，远离解脱。虽难可教化，我等当起大忍力，读诵此经，持说、书写、种种供养，不惜身命。” 尔时众中五百阿罗汉得受记者、白佛言：“世尊！我等亦自誓愿，于异国土、广说此经。” 复有学、无学八千人、得受记者，从座而起，合掌向佛作是誓言：“世尊！我等亦当于他国土广说此经。所以者何？是娑婆国中，人多弊恶，怀增上慢，功德浅薄、嗔浊谄曲，心不实故。” 尔时佛姨母摩诃波阇波提比丘尼，与学、无学比丘尼六千人俱，从座而起，一心合掌，瞻仰尊颜，目不暂舍。于时世尊告憍昙弥：“何故忧色而视如来，汝心将无谓我不说汝名，授阿耨多罗三藐三菩提记耶？憍昙弥！我先总说一切声闻皆已授记，今汝欲知记者，将来之世，当于六万八千亿诸佛法中为大法师，及六千学、无学比丘尼俱为法师。汝如是渐渐具菩萨道，当得作佛，号一切众生喜见如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。憍昙弥！是一切众生喜见佛及六千菩萨，转次授记得阿耨多罗三藐三菩提。” 尔时罗睺罗母耶输陀罗比丘尼作是念：“世尊于授记中，独不说我名。” 佛告耶输陀罗：“汝于来世百千万亿诸佛法中修菩萨行，为大法师，渐具佛道。于善国中当得作佛，号具足千万光相如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。佛寿无量阿僧祇劫。” 尔时摩诃波阇波提比丘尼及耶输陀罗比丘尼，并其眷属，皆大欢喜，得未曾有，即于佛前而说偈言： “世尊导师， 安隐天人， 我等闻记， 心安具足。” 诸比丘尼说是偈已，白佛言：“世尊！我等亦能于他方国土广宣此经。” 尔时世尊视八十万亿那由他诸菩萨摩诃萨。是诸菩萨——皆是阿惟越致，转不退法轮，得诸陀罗尼——即从座起，至于佛前，一心合掌，而作是念：“若世尊告敕我等持说此经者，当如佛教，广宣斯法。”复作是念：“佛今默然，不见告敕，我当云何？”时诸菩萨敬顺佛意，并欲自满本愿，便于佛前，作师子吼而发誓言：“世尊！我等于如来灭后，周旋往返十方世界，能令众生书写此经，受持、读诵，解说其义，如法修行，正忆念，皆是佛之威力。唯愿世尊，在于他方遥见守护。” 即时诸菩萨俱同发声、而说偈言： “唯愿不为虑， 于佛灭度后， 恐怖恶世中， 我等当广说。 有诸无智人， 恶口骂詈等， 及加刀杖者， 我等皆当忍。 恶世中比丘， 邪智心谄曲， 未得谓为得， 我慢心充满。 或有阿练若， 纳衣在空闲， 自谓行真道， 轻贱人间者。 贪著利养故， 与白衣说法， 为世所恭敬， 如六通罗汉。 是人怀恶心， 常念世俗事， 假名阿练若， 好出我等过， 而作如是言： ‘此诸比丘等， 为贪利养故， 说外道论议； 自作此经典， 诳惑世间人， 为求名闻故， 分别于是经。’ 常在大众中， 欲毁我等故， 向国王大臣， 婆罗门居士， 及余比丘众， 诽谤说我恶， 谓是邪见人， 说外道论议。 我等敬佛故， 悉忍是诸恶。 为斯所轻言， 汝等皆是佛， 如此轻慢言， 皆当忍受之。 浊劫恶世中， 多有诸恐怖， 恶鬼入其身， 骂詈毁辱我。 我等敬信佛， 当著忍辱铠， 为说是经故， 忍此诸难事。 我不爱身命， 但惜无上道， 我等于来世， 护持佛所嘱， 世尊自当知。 浊世恶比丘， 不知佛方便， 随宜所说法， 恶口而颦蹙， 数数见摈出， 远离于塔寺。 如是等众恶， 念佛告敕故， 皆当忍是事。 诸聚落城邑， 其有求法者， 我皆到其所， 说佛所嘱法。 我是世尊使， 处众无所畏， 我当善说法， 愿佛安隐住。 我于世尊前， 诸来十方佛， 发如是誓言， 佛自知我心。”