出自《大方广佛华严经》
尔时，智首菩萨问文殊师利菩萨言：“佛子！菩萨云何得无过失身、语、意业？云何得不害身、语、意业？云何得不可毁身、语、意业？云何得不可坏身、语、意业？云何得不退转身、语、意业？云何得不可动身、语、意业？云何得殊胜身、语、意业？云何得清净身、语、意业？云何得无染身、语、意业？云何得智为先导身、语、意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、思惟力？云何得蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、欲界善巧、色界善巧、无色界善巧、过去善巧、未来善巧、现在善巧？云何善修习念觉分、择法觉分、精进觉分、喜觉分、猗觉分、定觉分、舍觉分、空、无相、无愿？云何得圆满檀波罗蜜、尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，及以圆满慈、悲、喜、舍？云何得处非处智力、过未现在业报智力、根胜劣智力、种种界智力、种种解智力、一切至处道智力、禅解脱三昧染净智力、宿住念智力、无障碍天眼智力、断诸习智力？云何常得天王、龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、人王、梵王之所守护，恭敬供养？云何得与一切众生为依、为救、为归、为趣、为炬、为明、为照、为导、为胜导、为普导？云何于一切众生中，为第一、为大、为胜、为最胜、为妙、为极妙、为上、为无上、为无等、为无等等？” 尔时，文殊师利菩萨告智首菩萨言： “善哉！佛子！汝今为欲多所饶益、多所安隐，哀愍世间，利乐天人，问如是义。佛子！若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德；于诸佛法，心无所碍，住去、来、今诸佛之道；随众生住，恒不舍离；如诸法相，悉能通达；断一切恶，具足众善；当如普贤，色像第一，一切行愿皆得具足；于一切法，无不自在，而为众生第二导师。佛子！云何用心能获一切胜妙功德？佛子！ “菩萨在家， 当愿众生： 知家性空， 免其逼迫。 孝事父母， 当愿众生： 善事于佛， 护养一切。 妻子集会， 当愿众生： 怨亲平等， 永离贪著。 若得五欲， 当愿众生： 拔除欲箭， 究竟安隐。 妓乐聚会， 当愿众生： 以法自娱， 了妓非实。 若在宫室， 当愿众生： 入于圣地， 永除秽欲。 著璎珞时， 当愿众生： 舍诸伪饰， 到真实处。 上升楼阁， 当愿众生： 升正法楼， 彻见一切。 若有所施， 当愿众生： 一切能舍， 心无爱著。 众会聚集， 当愿众生： 舍众聚法， 成一切智。 若在厄难， 当愿众生： 随意自在， 所行无碍。 舍居家时， 当愿众生： 出家无碍， 心得解脱。 入僧伽蓝， 当愿众生： 演说种种， 无乖诤法。 诣大小师， 当愿众生： 巧事师长， 习行善法。 求请出家， 当愿众生： 得不退法， 心无障碍。 脱去俗服， 当愿众生： 勤修善根， 舍诸罪轭。 剃除须发， 当愿众生： 永离烦恼， 究竟寂灭。 著袈裟衣， 当愿众生： 心无所染， 具大仙道。 正出家时， 当愿众生： 同佛出家， 救护一切。 自归于佛， 当愿众生： 绍隆佛种， 发无上意。 自归于法， 当愿众生： 深入经藏， 智慧如海。 自归于僧， 当愿众生： 统理大众， 一切无碍。 受学戒时， 当愿众生： 善学于戒， 不作众恶。 受阇梨教， 当愿众生： 具足威仪， 所行真实。 受和尚教， 当愿众生： 入无生智， 到无依处。 受具足戒， 当愿众生： 具诸方便， 得最胜法。 若入堂宇， 当愿众生： 升无上堂， 安住不动。 若敷床座， 当愿众生： 开敷善法， 见真实相。 正身端坐， 当愿众生： 坐菩提座， 心无所著。 结跏趺坐， 当愿众生： 善根坚固， 得不动地。 修行于定， 当愿众生： 以定伏心， 究竟无余。 若修于观， 当愿众生： 见如实理， 永无乖诤。 舍跏趺坐， 当愿众生： 观诸行法， 悉归散灭。 下足住时， 当愿众生： 心得解脱， 安住不动。 若举于足， 当愿众生： 出生死海， 具众善法。 著下裙时， 当愿众生： 服诸善根， 具足惭愧。 整衣束带， 当愿众生： 检束善根， 不令散失。 若著上衣， 当愿众生： 获胜善根， 至法彼岸。 著僧伽梨， 当愿众生： 入第一位， 得不动法。 手执杨枝， 当愿众生： 皆得妙法， 究竟清净。 嚼杨枝时， 当愿众生： 其心调净， 噬诸烦恼。 大小便时， 当愿众生： 弃贪嗔痴， 蠲除罪法。 事讫就水， 当愿众生： 出世法中， 速疾而往。 洗涤形秽， 当愿众生： 清净调柔， 毕竟无垢。 以水盥掌， 当愿众生： 得清净手， 受持佛法。 以水洗面， 当愿众生： 得净法门， 永无垢染。 手执锡杖， 当愿众生： 设大施会， 示如实道。 执持应器， 当愿众生： 成就法器， 受天人供。 发趾向道， 当愿众生： 趣佛所行， 入无依处。 若在于道， 当愿众生： 能行佛道， 向无余法。 涉路而去， 当愿众生： 履净法界， 心无障碍。 见升高路， 当愿众生： 永出三界， 心无怯弱。 见趣下路， 当愿众生： 其心谦下， 长佛善根。 见斜曲路， 当愿众生： 舍不正道， 永除恶见。 若见直路， 当愿众生： 其心正直， 无谄无诳。 见路多尘， 当愿众生： 远离尘坌， 获清净法。 见路无尘， 当愿众生： 常行大悲， 其心润泽。 若见险道， 当愿众生： 住正法界， 离诸罪难。 若见众会， 当愿众生： 说甚深法， 一切和合。 若见大柱， 当愿众生： 离我诤心， 无有忿恨。 若见丛林， 当愿众生： 诸天及人， 所应敬礼。 若见高山， 当愿众生： 善根超出， 无能至顶。 见棘刺树， 当愿众生： 疾得翦除， 三毒之刺。 见树叶茂， 当愿众生： 以定解脱， 而为荫映。 若见华开， 当愿众生： 神通等法， 如华开敷。 若见树华， 当愿众生： 众相如华， 具三十二。 若见果实， 当愿众生： 获最胜法， 证菩提道。 若见大河， 当愿众生： 得预法流， 入佛智海。 若见陂泽， 当愿众生： 疾悟诸佛， 一味之法。 若见池沼， 当愿众生： 语业满足， 巧能演说。 若见汲井， 当愿众生： 具足辩才， 演一切法。 若见涌泉， 当愿众生： 方便增长， 善根无尽。 若见桥道， 当愿众生： 广度一切， 犹如桥梁。 若见流水， 当愿众生： 得善意欲， 洗除惑垢。 见修园圃， 当愿众生： 五欲圃中， 耘除爱草。 见无忧林， 当愿众生： 永离贪爱， 不生忧怖。 若见园苑， 当愿众生： 勤修诸行， 趣佛菩提。 见严饰人， 当愿众生： 三十二相， 以为严好。 见无严饰， 当愿众生： 舍诸饰好， 具头陀行。 见乐著人， 当愿众生： 以法自娱， 欢爱不舍。 见无乐著， 当愿众生： 有为事中， 心无所乐。 见欢乐人， 当愿众生： 常得安乐， 乐供养佛。 见苦恼人， 当愿众生： 获根本智， 灭除众苦。 见无病人， 当愿众生： 入真实慧， 永无病恼。 见疾病人， 当愿众生： 知身空寂， 离乖诤法。 见端正人， 当愿众生： 于佛菩萨， 常生净信。 见丑陋人， 当愿众生： 于不善事， 不生乐著。 见报恩人， 当愿众生： 于佛菩萨， 能知恩德。 见背恩人， 当愿众生： 于有恶人， 不加其报。 若见沙门， 当愿众生： 调柔寂静， 毕竟第一。 见婆罗门， 当愿众生： 永持梵行， 离一切恶。 见苦行人， 当愿众生： 依于苦行， 至究竟处。 见操行人， 当愿众生： 坚持志行， 不舍佛道。 见著甲胄， 当愿众生： 常服善铠， 趣无师法。 见无铠仗， 当愿众生： 永离一切， 不善之业。 见论议人， 当愿众生： 于诸异论， 悉能摧伏。 见正命人， 当愿众生： 得清净命， 不矫威仪。 若见于王， 当愿众生： 得为法王， 恒转正法。 若见王子， 当愿众生： 从法化生， 而为佛子。 若见长者， 当愿众生： 善能明断， 不行恶法。 若见大臣， 当愿众生： 恒守正念， 习行众善。 若见城廓， 当愿众生： 得坚固身， 心无所屈。 若见王都， 当愿众生： 功德共聚， 心恒喜乐。 见处林薮， 当愿众生： 应为天人， 之所叹仰。 入里乞食， 当愿众生： 入深法界， 心无障碍。 到人门户， 当愿众生： 入于一切， 佛法之门。 入其家已， 当愿众生： 得入佛乘， 三世平等。 见不舍人， 当愿众生： 常不舍离， 胜功德法。 见能舍人， 当愿众生： 永得舍离， 三恶道苦。 若见空钵， 当愿众生： 其心清净， 空无烦恼。 若见满钵， 当愿众生： 具足成满， 一切善法。 若得恭敬， 当愿众生： 恭敬修行， 一切佛法。 不得恭敬， 当愿众生： 不行一切， 不善之法。 见惭耻人， 当愿众生： 具惭耻行， 藏护诸根。 见无惭耻， 当愿众生： 舍离无惭， 住大慈道。 若得美食， 当愿众生： 满足其愿， 心无羡欲。 得不美食， 当愿众生： 莫不获得， 诸三昧味。 得柔软食， 当愿众生： 大悲所熏， 心意柔软。 得粗涩食， 当愿众生： 心无染著， 绝世贪爱。 若饭食时， 当愿众生： 禅悦为食， 法喜充满。 若受味时， 当愿众生： 得佛上味， 甘露满足。 饭食已讫， 当愿众生： 所作皆办， 具诸佛法。 若说法时， 当愿众生： 得无尽辩， 广宣法要。 从舍出时， 当愿众生： 深入佛智， 永出三界。 若入水时， 当愿众生： 入一切智， 知三世等。 洗浴身体， 当愿众生： 身心无垢， 内外光洁。 盛暑炎毒， 当愿众生： 舍离众恼， 一切皆尽。 暑退凉初， 当愿众生： 证无上法， 究竟清凉。 讽诵经时， 当愿众生： 顺佛所说， 总持不忘。 若得见佛， 当愿众生： 得无碍眼， 见一切佛。 谛观佛时， 当愿众生： 皆如普贤， 端正严好。 见佛塔时， 当愿众生： 尊重如塔， 受天人供。 敬心观塔， 当愿众生： 诸天及人， 所共瞻仰。 顶礼于塔， 当愿众生： 一切天人， 无能见顶。 右绕于塔， 当愿众生： 所行无逆， 成一切智。 绕塔三匝， 当愿众生： 勤求佛道， 心无懈歇。 赞佛功德， 当愿众生： 众德悉具， 称叹无尽。 赞佛相好， 当愿众生： 成就佛身， 证无相法。 若洗足时， 当愿众生： 具神足力， 所行无碍。 以时寝息， 当愿众生： 身得安隐， 心无动乱。 睡眠始寤， 当愿众生： 一切智觉， 周顾十方。 “佛子！若诸菩萨如是用心，则获一切胜妙功德；一切世间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以一切声闻、缘觉，所不能动。”