出自《维摩诘所说经》
尔时，文殊师利问维摩诘言：“菩萨云何通达佛道？” 维摩诘言：“若菩萨行于非道，是为通达佛道。” 又问：“云何菩萨行于非道？” 答曰：“若菩萨行五无间，而无恼恚；至于地狱，无诸罪垢；至于畜生，无有无明、憍慢等过；至于饿鬼，而具足功德；行色、无色界道，不以为胜；示行贪欲，离诸染著；示行瞋恚，于诸众生无有恚阂；示行愚痴，而以智慧调伏其心；示行悭贪，而舍内外所有，不惜身命；示行毁禁，而安住净戒，乃至小罪犹怀大惧；示行瞋恚，而常慈忍；示行懈怠，而勤修功德；示行乱意，而常念定；示行愚痴，而通达世间、出世间慧；示行谄伪，而善方便，随诸经义；示行憍慢，而于众生犹如桥梁；示行诸烦恼，而心常清净；示入于魔，而顺佛智慧，不随他教；示入声闻，而为众生说未闻法；示入辟支佛，而成就大悲，教化众生；示入贫穷，而有宝手功德无尽；示入刑残，而具诸相好以自庄严；示入下贱，而生佛种姓中，具诸功德；示入羸劣丑陋，而得那罗延身，一切众生之所乐见；示入老病，而永断病根，超越死畏；示有资生，而恒观无常，实无所贪；示有优伶、子女，而常远离五欲淤泥；现于讷钝，而成就辩才，总持无失；示入邪济，而以正济度诸众生；现遍入诸道，而断其因缘；现于涅槃，而不断生死。文殊师利，菩萨能如是行于非道，是为通达佛道。” 于是维摩诘问文殊师利：“何等为如来种？” 文殊师利言：“有身为种，无明、有爱为种，贪、恚、痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种，七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种。以要言之，六十二见及一切烦恼，皆是佛种。” 曰：“何谓也？” 答曰：“若见无为入正位者，不能复发阿耨多罗三藐三菩提心。譬如高原陆地，不生莲华；卑湿淤泥，乃生此华。如是见无为法入正位者，终不复能生于佛法；烦恼泥中，乃有众生起佛法耳！又如植种于空，终不得生；粪壤之地，乃能滋茂。如是入无为正位者，不生佛法；起于我见如须弥山，犹能发于阿耨多罗三藐三菩提心，生佛法矣！是故当知，一切烦恼为如来种。譬如不下巨海，不能得无价宝珠；如是不入烦恼大海，则不能得一切智宝。” 尔时，大迦叶叹言：“善哉！善哉！文殊师利，快说此语。诚如所言，尘劳之畴为如来种。我等今者，不复堪任发阿耨多罗三藐三菩提心；乃至五无间罪，犹能发意生于佛法，而今我等永不能发。譬如根败之士，其于五欲不能复利；如是声闻诸结断者，于佛法中无所复益，永不志愿。是故，文殊师利，凡夫于佛法有返复，而声闻无也。所以者何？凡夫闻佛法，能起无上道心，不断三宝；正使声闻终身闻佛法、力、无畏等，永不能发无上道意。” 尔时，会中有菩萨名普现色身，问维摩诘言：“居士父母、妻子、亲戚、眷属、吏民、知识，悉为是谁？奴婢、僮仆、象马、车乘，皆何所在？” 于是维摩诘以偈答曰： “智度菩萨母，方便以为父， 一切众导师，无不由是生。 法喜以为妻，慈悲心为女， 善心诚实男，毕竟空寂舍。 弟子众尘劳，随意之所转， 道品善知识，由是成正觉。 诸度法等侣，四摄为妓女， 歌咏诵法言，以此为音乐。 总持之园苑，无漏法林树， 觉意净妙华，解脱智慧果。 八解之浴池，定水湛然满， 布以七净华，浴此无垢人。 象马五通驰，大乘以为车， 调御以一心，游于八正路。 相具以严容，众好饰其姿， 惭愧之上服，深心为华鬘。 富有七财宝，教授以滋息， 如所说修行，回向为大利。 四禅为床座，从于净命生， 多闻增智慧，以为自觉音。 甘露法之食，解脱味为浆， 净心以澡浴，戒品为涂香。 摧灭烦恼贼，勇健无能逾， 降伏四种魔，胜幡建道场。 虽知无起灭，示彼故有生， 悉现诸国土，如日无不见。 供养于十方，无量亿如来， 诸佛及己身，无有分别想。 虽知诸佛国，及与众生空， 而常修净土，教化于群生。 诸有众生类，形声及威仪， 无畏力菩萨，一时能尽现。 觉知众魔事，而示随其行， 以善方便智，随意皆能现。 或示老病死，成就诸群生， 了知如幻化，通达无有碍。 或现劫尽烧，天地皆洞燃， 众人有常想，照令知无常。 无数亿众生，俱来请菩萨， 一时到其舍，化令向佛道。 经书禁咒术，工巧诸伎艺， 尽现行此事，饶益诸群生。 世间众道法，悉于中出家， 因以解人惑，而不堕邪见。 或作日月天，梵王世界主， 或时作地水，或复作风火。 劫中有疾疫，现作诸药草， 若有服之者，除病消众毒。 劫中有饥馑，现身作饮食， 先救彼饥渴，却以法语人。 劫中有刀兵，为之起慈心， 化彼诸众生，令住无诤地。 若有大战阵，立之以等力， 菩萨现威势，降伏使和安。 一切国土中，诸有地狱处， 辄往到于彼，勉济其苦恼。 一切国土中，畜生相食啖， 皆现生于彼，为之作利益。 示受于五欲，亦复现行禅， 令魔心愦乱，不能得其便。 火中生莲华，是可谓希有， 在欲而行禅，希有亦如是。 或现作淫女，引诸好色者， 先以欲钩牵，后令入佛道。 或为邑中主，或作商人导， 国师及大臣，以祐利众生。 诸有贫穷者，现作无尽藏， 因以劝导之，令发菩提心。 我心憍慢者，为现大力士， 消伏诸贡高，令住无上道， 其有恐惧众，居前而慰安， 先施以无畏，后令发道心。 或现离淫欲，为五通仙人， 开导诸群生，令住戒忍慈。 见须供事者，现为作僮仆， 既悦可其意，乃发以道心。 随彼之所须，得入于佛道， 以善方便力，皆能给足之。 如是道无量，所行无有涯， 智慧无边际，度脱无数众。 假令一切佛，于无量亿劫， 赞叹其功德，犹尚不能尽。 谁闻如是法，不发菩提心？ 除彼不肖人，痴冥无智者。”