出自《中阿含经》
彼诸淫欲法，不行乃至梦， 彼因此梵行，自称梵我梵。 知彼有此行，慧者当知彼， 床薄衣极单，食酥乳命存。 乞求皆如法，立斋行布施， 斋时无异乞，自于己乞求。 立斋行施时，彼不有杀牛， 如父母兄弟，及余有亲亲。 人牛亦如是，彼因是生乐， 饮食体有力，乘者安隐乐。 知有此义理，莫乐杀于牛， 柔软身极大，精色名称誉。 殷勤自求利，昔时梵志行， 梵志为自利，专事及非事。 彼当来此世，必度脱此世， 彼月过于月，见意趣向彼。 游戏于夜中，严饰诸妇人， 吉牛围绕前，妇女极端正。 人间微妙欲，梵志之常愿， 具足车乘具，善作缝治好。 家居及婚姻，梵志之常愿， 彼造作此缚，我等从彼来。 大王斋行施，莫失其财利， 饶财物米谷，若有余钱财。 大王相应此，梵志及车乘， 象斋及马斋，马斋不障门。 聚集作斋施，财物施梵志， 彼从此得利，爱乐惜财物。 彼以起为欲，数数增长爱， 犹如广池水，及无量财物。 如是人有牛，于生生活具， 彼造作此缚，我等从彼来。 大王斋行施，莫失其财利， 饶财物米谷，若汝多有牛。 大王相应此，梵志及车乘， 无量百千牛，因为斋故杀。 头角无所娆，牛猪昔时等， 往至提牛角，持利刀杀牛。 唤牛及于父，罗刹名曰香， 彼唤呼非法，以刀刺牛时。 此法行于斋，越过最在前， 无有事而杀，远离衰退法。 昔时有三病，欲不用食老， 以憎嫉于牛，起病九十八。 如是此憎诤，故为智所恶， 若人见如是，谁不有憎者？ 如是此世行，无智最下贱， 各各为欲憎，若妇诽谤夫。 刹利梵志女，及守护于姓， 若犯于生法，自在由于欲。 “如是，梵志，今无梵志学故梵志法，梵志越故梵志法来尔许时也。” 于是，拘娑罗国众多梵志白曰：“世尊，我已知。善逝，我已解。世尊，我今自归于佛、法及比丘众，惟愿世尊受我为优婆塞！从今日始，终身自归，乃至命尽。” 佛说如是，彼拘娑罗国众多梵志及诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。