出自《杂阿含经》
如是修习禅 于诸深广欲 悉得度彼岸 不为彼所持 时。爱乐天女复说偈言。 已断除恩爱 淳厚积集欲 多生人净信 得度于欲流 开发明智慧 超逾死魔境 尔时。世尊说偈答言。 大方便广度 入如来法律 斯等皆已度 慧者复何忧 时。三天女志愿不满。还诣其父魔波旬所。 时。魔波旬遥见女来。说偈弄之。 汝等三女子 自夸说堪能 咸放身光焰 如电云中流 至大精进所 各现其容姿 反为其所破 如风飘其绵 欲以爪破山 齿啮破铁丸 欲以发藕丝 旋转于大山 和合悉解脱 而望乱其心 若能缚风足 令月空中堕 以手抒大海 气歔动雪山 和合悉解脱 亦可令倾动 于深巨海中 而求安足地 如来于一切 和合悉解脱 正觉大海中 求倾动亦然 时魔波旬弄三女已。即没不现。 （一○九三） 如是我闻。 一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧大菩提树下。初成佛道。 天魔波旬作是念。此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下。初成佛道。我今当往。为作留难。即自变身。作百种净．不净色。诣佛所。 佛遥见波旬百种净．不净色。作是念。恶魔波旬作百种净．不净色。欲作娆乱。即说偈言。 长夜生死中 作净不净色 汝何为作此 不度苦彼岸 若诸身口意 不作留难者 魔所不能教 不随魔自在 如是知恶魔 于是自灭去 时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现。 （一○九四） 如是我闻。 一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉。 尔时。世尊独一静处。专心禅思。作如是念。我今解脱苦行。善哉。我今善解脱苦行。先修正愿。今已果得无上菩提。 时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言。 大修苦行处 能令得清净 而今反弃舍 于此何所求 欲于此求净 净亦无由得 尔时。世尊作是念。此魔波旬欲作娆乱。即说偈言。 知诸修苦行 皆与无义俱 终不获其利 如弓弹有声 戒定闻慧道 我已悉修习