出自《杂阿含经》
八方及上下 一切众生界 于诸天人中 等正觉最上 时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三○九） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。有摩伽天子说偈问佛。 杀何得安眠 杀何得善乐 为杀何等人 瞿昙所赞叹 尔时。世尊说偈答言。 若杀于嗔恚 而得安隐眠 杀于嗔恚者 令人得欢喜 嗔恚为毒本 杀者我所叹 杀彼嗔恚已 长夜无忧患 于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一○） 如是我闻。 一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。弥耆迦天子说偈问佛。 明照有几种 能照明世间 唯愿世尊说 何等明最上 尔时。世尊说偈答言。 有三种光明 能照耀世间 昼以日为照 月以照其夜 灯火昼夜照 照彼彼色像 上下及诸方 众生悉蒙照 人天光明中 佛光明为上 佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一一） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园。 时。彼陀摩尼天子而说偈言。 为婆罗门事 学断莫疲惓 断除诸爱欲 不求受后身 尔时。世尊说偈答言。 婆罗门无事 所作事已作 乃至不得岸 昼夜常勤跪 已到彼岸住 于岸复何跪 此是婆罗门 专精漏尽禅 一切诸忧恼 炽然永已断 是则到彼岸 涅槃无所求 时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一二） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。 时。彼天子说偈问佛。 断几舍几法 几法上增修 超越几积聚 名比丘度流 尔时。世尊说偈答言。 断五舍于五 五法上增修 超五种积聚 名比丘度流 时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一三） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园。 时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝。 尔时。世尊说偈答言。 所学为甚难 具足戒三昧 远离于非家 闲居寂静乐 迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得。 尔时。世尊说偈答言。 得所难得学 具足戒三昧 昼夜常专精 修习意所乐 迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得。 尔时。世尊说偈答言。 难住正受住 诸根心决定 能断死魔縻 圣者随欲进 迦摩天子复白佛言。世尊。险道甚难行。 尔时。世尊说偈答言。 难涉之险道 当行安乐进 非圣堕于彼 足上头向下 贤圣乘正直 险路自然平 佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一四） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。彼迦摩天子说偈问佛。 贪恚何所因 不乐身毛竖 恐怖从何起 觉想由何生 犹如鸠摩罗 依倚于乳母 尔时。世尊说偈答言。 爱生自身长 如尼拘律树 处处随所著 如榛绵丛林 若知彼因者 发悟令开觉 度生死海流 不复更受有 时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一五） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。彼栴檀天子说偈问佛。 闻瞿昙大智 无障碍知见 何所住何学 不遭他世恶 尔时。世尊说偈答曰。 摄持身口意 不造三恶法 处在于居家 广集于群宾 信惠财法施 以法立一切 住彼学彼法 则无他世畏 佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一六） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。彼天子说偈问佛。 谁度于诸流 昼夜勤不懈 不攀无住处 云何不没溺 尔时。世尊说偈答言。 一切戒具足 智慧善正受 内思惟正念 能度难度流 不染此欲想 超度彼色爱 贪喜悉已尽 不入于难测 时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一七） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德。 佛告天子。随汝所说。 时。迦叶天子而说偈言。 比丘修正念 其身善解脱 昼夜常勤求 坏有诸功德 了知于世间 灭除一切有 比丘得无忧 心无所染著 世尊。是名比丘。是名比丘功德。 佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说。 迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一八） 如是我闻。 一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。 时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园。 时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说。 佛告迦叶天子。随所乐说。 时。彼迦叶天子而说偈言。 比丘守正念 其心善解脱 昼夜常勤求 逮得离尘垢 晓了知世间 于尘离尘垢 比丘无忧患 心无所染著 世尊。是名比丘。是名比丘所说。 佛告迦叶。如是。如是。如汝所说。 迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三一九） 如是我闻。 一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面。 时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿。 尔时。世尊默然受请。 是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱褶褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言。 贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 此世及他世 贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 其心常寂止 贤德有正念 贤德常正念 正念安隐眠 舍降伏他军 贤德有正念 贤德常正念 不杀不教杀 不伏不教伏 慈心于一切 心不怀怨结 尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说。 时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处。 （一三二○） 如是我闻。 一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者。 尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行。 是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光睒现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行。 尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久。 尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来。 尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖。 尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶。 佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法。 尔时。世尊即说偈言。 若复婆罗门 于自所得法 得到于彼岸 若一毗舍遮 及与摩鸠罗 皆悉超过去 若复婆罗门 于自所行法 一切诸受觉 观察皆已灭 若复婆罗门 自法度彼岸 一切诸因缘 皆悉已灭尽 若复婆罗门 自法度彼岸 一切诸人我 皆悉已灭尽 若复婆罗门 自法度彼岸 于生老病死 皆悉已超过 佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现。 （一三二一） 如是我闻。 一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。 时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵。 尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言。 毕陵伽鬼子 汝今莫得啼 当听彼比丘 诵习法句偈 若知法句者 能自护持戒 远离于杀生 实言不妄语 能自舍非义 解脱鬼神道 毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止。 （一三二二） 如是我闻。 一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿。 尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。 尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言。 汝富那婆薮 郁多罗莫啼 令我得听闻 如来所说法 非父母能令 其子解脱苦 闻如来说法 其苦得解脱 世人随爱欲 为众苦所迫 如来为说法 令破坏生死 我今欲闻法 汝等当默然 时富那婆薮 鬼女郁多罗 悉受其母语 默然而静听 语母言善哉 我亦乐闻法 此正觉世尊 于摩竭胜山 为诸众生类 演说脱苦法 说苦及苦因 苦灭灭苦道 从此四圣谛 安隐趣涅槃 母今但善听 世尊所说法 时。富那婆薮鬼母即说偈言。 奇哉智慧子 善能随我心 汝富那婆薮 善叹佛导师 汝富那婆薮 及汝郁多罗 当生随喜心 我已见圣谛 时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然。 （一三二三） 如是我闻。 一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。 尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处。 时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言。 善哉摩尼遮 住摩伽陀国 摩伽陀国人 所求悉如愿 云何于此世 常得安乐住 后世复云何 而得生天乐 尔时。世尊说偈答言。 莫放逸慢恣 用摩尼鬼为 若自修所作 能得生天乐 时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言。 何道趣安乐 当修何等行 此世常安隐 后世生天乐 尔时。世尊说偈答言。 布施善调心 乐执护诸根 正见修贤行 亲近于沙门 以正命自活 他世生天乐 何用三十三 诸天之苦网 但当一其心 断除于爱欲 我当说离垢 甘露法善听 时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道。 时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧。 时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去。 （一三二四） 如是我闻。 一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处。 时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿。 针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非。 时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之。 尔时。针毛鬼言。沙门怖耶。 佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶。 针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸。 佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷著恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜。 时。针毛鬼说偈问佛。 一切贪恚心 以何为其因 不乐身毛竖 恐怖从何起 意念诸觉想 为从何所起 犹如新生儿 依倚于乳母 尔时。世尊说偈答言。 爱生自身长 如尼拘律树 展转相拘引 如藤绵丛林 若知彼所因 当令鬼觉悟 度生死海流 不复重增有 尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归。 佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行。