出自《增壹阿含经》
我师故未来，此是弟子众， 圣师今当来，光明靡不照！” 是时，尊者大目乾连绕城三匝，往诣长者家。 是时，世尊以知时到，被僧伽梨，在虚空中，去地七仞。是时，尊者阿若拘邻在如来右，舍利弗在如来左。尔时，阿难承佛威神，在如来后，而手执拂，千二百弟子前后围绕，如来最在中央，及诸神足弟子，阿若拘邻化作月天子，舍利弗化作日天子，诸余神足比丘，或化作释提桓因，或化作梵天者，或有化作提头赖吒，毗留勒形者，毗留博叉，或作毗沙门形者，领诸鬼神，或有作转轮圣王形者，或有入火光三昧，或有入水精三昧，或有放光者，或有放烟者，作种种神足。是时，梵天王在如来右，释提桓因在如来左，手执拂；密迹金刚力士在如来后，手执金刚杵；毗沙门天王手执七宝之盖，处虚空中，在如来上，恐有尘土坌如来身。是时，般遮旬手执琉璃琴，叹如来功德，及诸天神悉在虚空之中，作倡伎乐数千万种，雨天杂华散如来上。 是时，波斯匿王、阿那邠邸长者，及舍卫城内人民之类，皆见如来在虚空中，去地七仞；见已，皆怀欢喜，踊跃不能自胜。 是时，阿那邠邸长者便说此偈： “如来实神妙，爱民如赤子， 快哉须摩提！当受如来法。” 尔时，波斯匿王及阿那邠邸长者散种种名香杂华。是时，世尊将诸比丘众，前后围绕，及诸神天不可称计，如似凤凰王在虚空中，往诣彼城。 是时，般遮旬以偈叹佛： “诸生结永尽，意念不错乱， 以无尘垢碍，入彼旧邦土。 心性极清净，断魔邪恶念， 功德如大海，今入彼邦土。 颜貌甚殊特，诸使永不起， 为彼不自处，今入彼邦土。 以渡四流渊，脱于生老死， 以断有根原，今入彼邦土。” 是时，满财长者遥见世尊从远来，诸根澹怕，世之希有，净如天金，有三十二相、八十种好庄严其身，犹须弥山出众山上，亦如金聚放大光明。 是时，长者以偈问须摩提曰： “此是日光耶？未曾见此容， 数千万亿光，未敢能熟视。” 是时，须摩提女长跪叉手向如来，以此偈报长者曰： “非日非不日，而放千种光， 为一切众生，亦复是我师。 皆共叹如来，如前之所说， 今当获大果，勤加供养之。” 是时，满财长者右膝著地，复以偈叹如来曰： “自归十力尊，圆光金色体， 天人所叹敬，今日自归命。 尊今是日王，如月星中明， 以度不度者，今日自归命。 尊如天帝像，如梵行慈心， 自脱脱众生，今日自归命。 天世人中尊，诸鬼神王上， 降伏诸外道，今日自归命。” 是时，须摩提女长跪叉手，叹世尊曰： “自降能降他，自正能正人， 以度度人民，已解复脱人。 度垢使度垢，自照照群萌， 靡不有度者，除斗无斗讼。 极自净洁住，心意不倾动， 十力哀愍世，重自顶礼敬。 “有慈、悲、喜、护之心，具空、无相、愿，于欲界中最尊第一，天中之上七财具足，诸天人自然梵生，亦无与等，亦不可像貌，我今自归命！” 是时，六千梵志见世尊作如此神变，各各自相谓言：“我等可离此国，更适他土，此沙门瞿昙以降此国中人民。”是时，六千梵志寻出国去，更不复入国。犹如师子兽王，出于山谷，而观四方，复三鸣吼，方行所求。诸有兽虫之类各奔所趣，莫知所如，飞逝沉伏。若复有力神象闻师子声，各奔所趣，不能自安。所以然者？由师子兽王极有威神故。此亦如是，彼六千梵志闻世尊音响之声，各各驰走，不得自宁。所以然者？由沙门瞿昙有大威力故。 是时，世尊还舍神足，如常法则，入满富城中。是时，世尊足蹈门阈上。是时，天地大动，诸尊神天散华供养。是时，人民见世尊容貌，诸根寂静，有三十二相、八十种好，而自庄严。人民之类便说此偈： “二足尊极妙，梵志不敢当， 无故事梵志，失此人中尊。” 是时，世尊往诣长者家，就座而坐。尔时，彼国人民极为炽盛。时，长者家有八万四千人民之类，皆悉云集，欲坏长者房舍，见世尊及比丘僧。尔时，世尊便作是念：“此人民之类必有所损，可作神力，使举国人民尽见我身及比丘僧。”尔时，世尊化长者屋舍作琉璃色，内外相视，如似观掌中珠。 尔时，须摩提女前至世尊所，头面礼足，悲喜交集，便说此偈： “一切智慧具，尽度一切法， 复断欲爱结，我今而自归。 宁使我父母，而毁我双目， 不来适此间，邪见五逆中。 宿作何恶缘，得来至此处？ 如鸟入罗网，愿断此疑结。” 尔时，世尊复以偈报女曰： “汝今快勿虑，澹怕自开意， 亦莫起想著，如来今当演。 汝本无罪缘，得来至此间， 愿誓之果报，欲度此众生。 今当拔根原，不堕三恶趣， 数千众生类，汝前当得度。 今日当净除，使得智慧明， 使天人民类，见汝如观珠。” 是时，须摩提女闻此语已，欢喜踊跃，不能自胜。是时，长者将己仆从，供给饮食，种种甘馔，见世尊食已讫，行清净水，更取一小座，在如来前坐；及诸营从及八万四千众各各次第坐；或有自称姓名而坐。 尔时，世尊渐与彼长者及八万四千人民之类说于妙论，所谓论者：戒论、施论、生天之论，欲不净想，漏为秽恶，出家为要。尔时，世尊以见长者及须摩提女，八万四千人民之类心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，普与此众生说之。彼各于坐上，诸尘垢尽，得法眼净。犹如极净白氎易染为色，此亦如是，满财长者、须摩提女，及八万四千人民之类，诸尘垢尽，得法眼净，无复狐疑，得无所畏，皆自归三尊，受持五戒。 是时，须摩提女即于佛前，而说此偈： “如来耳清彻，闻我遇此苦， 降神至此已，诸人得法眼。” 尔时，世尊以说法讫，即从座起，还诣所在。 是时，诸比丘白佛言：“须摩提女本作何因缘，生富贵家？复作何因缘，堕此邪见之家？复作何善功德，今得法眼净？复作何功德，使八万四千人皆得法眼净？” 尔时，世尊告诸比丘：“过去久远此贤劫中，有迦叶佛、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师，号佛、众佑，在波罗柰国界于中游化，与大比丘众二万人俱。尔时，有王名曰哀愍，有女名须摩那。是时，此女极有敬心，向迦叶如来奉持禁戒，恒好布施，又四事供养。云何为四？一者、施，二者、爱敬，三者、利人，四者、等利。于迦叶如来所而诵法句，在高楼上高声诵习，普作此愿：‘恒有此四受之法，又于如来前而诵法句，其中设有亳厘之福者，所生之处不堕三恶趣，亦莫堕贫家，当来之世亦当复值如此之尊，使我莫转女人身，得法眼净。’ “是时，城中人民之类，闻王女作如此誓愿，皆共聚集，至王女所，而作是说：‘王女今日极为笃信，作诸功德，四事不乏，布施、兼爱、利人、等利。’复作誓愿：‘使当来之世值如此之尊，若为我说法，寻得法眼净。今日王女以作愿誓，并及我等国土人民同时得度。’尔时，王女报曰：‘我持此功德，并施汝等，设值如来说法者，同时得度。’ “汝等比丘岂有疑乎？莫作是观！尔时哀愍王，今须达长者是；尔时王女者，今须摩提女是也；尔时国土人民之类，今八万四千众是。由彼誓愿，今值我身，闻法得道，及彼人民之类尽得法眼净，此是其义，当念奉行。所以然者？此四事者最是福田，若有比丘亲近四事者，便获四谛，当求方便，成四事法。如是，诸比丘，当作是学！ 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。