出自《增壹阿含经》
斗乱比丘僧，今以热轮轹。 汝本教王放，醇酒饮黑象， 今以群黑象，蹋蹈汝形体。 汝本以大石，遥掷如来足， 今以火山报，烧汝无遗余。 汝本以手拳，杀彼比丘尼， 今被热铜叶，卷焦不得伸。 行报终不败，亦复不住空， 是故当劝勉，离此诸恶元！ “汝本提婆达兜所造元本，正谓斯耳！当自专意向佛如来，长夜之中获福无量！” 尔时，提婆达兜复白目连：“今寄目连，头面礼世尊足：‘兴居轻利，游步康强。’亦复礼拜尊者阿难。” 尔时，尊者大目揵连放大神足，使阿鼻地狱苦痛休息。尔时，复说斯偈： “皆称南无佛，释师最胜者， 彼能施安隐，除去诸苦恼。” 尔时，地狱众生闻目连说此偈已，六万余人行尽罪毕，即彼命终生四天王上。 尔时，目连即摄神足，还至所在，到世尊所，头面礼足，在一面立。尔时，目连白世尊曰：“提婆达兜问讯，敬奉无量：‘兴居轻利，游步康强。’亦复问讯阿难，并作是说：‘如来见记六十劫中成辟支佛，号名曰南无。设我以右胁卧阿鼻地狱中，终不辞劳。’” 尔时，世尊告曰：“善哉！善哉！目连，多所饶益，多所润及，愍念群盲，天、人得安，使诸如来、声闻渐至灭尽涅槃之处。是故，目连，常当勤加成就三法。所以然者？若当提婆达兜修行善法，身三、口四、意三者，彼人终身不贪利养，亦复不造五逆罪入阿鼻地狱中。所以然者？夫人贪利养者，亦有恭敬之心向于三宝，亦复不奉持禁戒，不具足身、口、意行。当念专意身、口、意行。如是，目连，当作是学！” 尔时，目连闻佛所说，欢喜奉行。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。 尔时，世尊告诸比丘：“若有众生修行慈心解脱，广布其义，与人演说，当获此十一果报。云何为十一？卧安，觉安，不见恶梦，天护，人爱，不毒，不兵，水、火、盗贼终不侵枉，若身坏命终，生梵天上。是谓，比丘，能行慈心，获此十一之福。” 尔时，世尊便说斯偈： “若有行慈心，亦无放逸行， 诸结渐渐薄，转见于道迹。 以能行此慈，当生梵天上， 速疾得灭度，永至无为处。 不杀无害心，亦无胜负意， 行慈普一切，终无怨恨心。 “是故，比丘，当求方便，行于慈心，广布其义。如是，比丘，当作是学！” 尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。