出自《中论》
问曰：世间眼见三时有作，已去、未去、去时；以有作故，当知有诸法。 答曰： 已去无有去，未去亦无去， 离已去、未去，去时亦无去。 已去无有去，已去故。若离去有去业，是事不然。未去亦无去，未有去法故。去时名半去半未去，不离已去、未去故。 问曰： 动处则有去，此中有去时， 非已去、未去，是故去时去。 随有作业处，是中应有去。眼见去时中有作业，已去中作业已灭，未去中未有作业，是故当知去时有去。 答曰： 云何于去时，而当有去法？ 若离于去法，去时不可得。 去时有去法，是事不然。何以故？离去法，去时不可得。若离去法有去时者，应去时中有去，如器中有果。 复次， 若言去时去，是人则有咎； 离去有去时，去时独去故。 若谓已去、未去中无去，去时实有去者，是人则有咎。若离去法有去时，则不相因待。何以故？若说去时有去，是则为二；而实不尔，是故不得言离去有去时。 复次， 若去时有去，则有二种去， 一谓为去时，二谓去时去。 若谓去时有去，是则有过，所谓有二去：一者、因去有去时，二者、去时中有去。 问曰：若有二去，有何咎？ 答曰： 若有二去法，则有二去者； 以离于去者，去法不可得。 若有二去法，则有二去者。何以故？因去法有去者故，一人有二去；二去者，此则不然，是故去时亦无去。 问曰：离去者，无去法可尔，今三时中定有去者。 答曰： 若离于去者，去法不可得； 以无去法故，何得有去者？ 若离于去者，则去法不可得，今云何于无去法中，言三时定有去者？ 复次， 去者则不去，不去者不去，