出自《肇论》
无名曰。有无之数。诚以法无不该。理无不统。然其所统俗谛而已。经曰。真谛何耶。涅盘道是。俗谛何耶。有无法是。何则。有者有于无。无者无于有。有无所以称有。无有所以称无。然则有生于无。无生于有。离有无无。离无无有。有无相生。其犹高下。相倾有高必有下。有下必有高矣。然则有无虽殊。俱未免于有也。此乃言象之所以形。是非之所以生。岂是以统夫幽极。拟夫神道者乎。是以论称出有无者。良以有无之数。止乎六境之内。六境之内非涅盘之宅。故借出以祛之。庶悕道之流。彷佛幽途。托情绝域。得意忘言。体其非有非无。岂曰有无之外别有一有而可称哉。经曰。三无为者。盖是群生纷绕。生乎笃患。笃患之尤。莫先于有。绝有之称。莫先于无。故借无以明其非有。明其非有。非谓无也。