出自《开元释教录》
右八十八部一百一十八卷（惟日杂难经上五十一部六十九卷见在摩诃般若□下三十七部四十九卷阙本） 优婆塞支谦字恭明。一名越。大月支人也。祖父法度以流汉帝世率国人数百归化。拜率善中郎将。越年七岁骑竹马戏于邻家。为狗所啮胫骨伤碎。邻人欲杀狗取肝傅疮。越曰。天生此物为人守吠。若不往君舍狗终不见啮。此则失在于我不关于狗。若杀之得差尚不可为。况于我无益而空招大罪。且畜生无知岂可理 责。由是邻人感其言至遂不复杀。十岁学汉书。十三学婆罗门书。并得精妙兼通六国语音。初桓灵世支谶译出法典。有支亮字纪明。资学于谶。谦又受业于亮。博览经籍莫不明练。世间艺术多所综习。其为人细长黑瘦。眼多白而睛黄。时人为之语曰。支郎眼中黄形体虽细是智囊。其本奉大法精练经旨。献帝之末汉室大乱。与乡人数十共奔于吴。初发日唯有一被。有一客随之大寒无被。越呼客共 眠。夜将半客夺其被而去。明旦同侣问被所在。越曰。昨夜为客所夺。同侣咸 曰。何不相告。答曰。我若告发卿等必以劫罪罪之。岂宜以一被而杀一人乎。远近闻者莫不叹服。后吴主孙权闻其博学有才慧即召见之。因问经中深隐之义。越应机释难无疑不折。权大悦拜为博士。使辅导东宫甚加宠祑。越以大教虽行而经多梵文莫有解者。既善华戎之语。乃收集众本译为吴言。从权黄武二年癸卯至亮建兴二年癸酉三十余载。译大明度等经八十八部。曲得圣义辞旨文雅。又依无量寿中本起经制赞菩萨连句梵呗三契。注了本生死经。皆行于世。后太子登位。遂隐于穹隘山不交世务。从竺法兰道人更练五戒。凡所游从皆沙门而已。后卒于山中。春秋六十。吴主孙亮与众僧书曰支恭明不救所疾。其业履冲素始终可高。为之恻怆不能已已。其为时所惜如此谦所出经部卷多少诸说不定。其僧佑三藏记唯载三十六部。佑录谦传云出二十七经。慧皎高僧传乃有四十九经。长房录中便载一百二十九部。今以房录所载多是别生或异名重载。今随次删之如后所述。 鹿子经（与西晋竺法护所出鹿母经文同） 申日经（亦与法护所出月光童子经同） 出家功德经（今有两本一是秦译附于秦录一从贤愚抄出今附别生录中） 金刚清净经（亦云金刚三昧本姓清净不灭不坏经后汉失译录中复载详文非是支谦所出今移附秦录） 大慈无减经 宝女问三十二相经 魔女闻佛说法得男身经（大慈无减等三经并出大集经） 宝海寂志成就大悲经（出悲华经） 普广菩萨经（即别行随愿往生经是出灌顶经） 摩调王经（出六度经） 佛为诃利旷野鬼说法经（或云诃利出中阿含） 枯树经（或上加大字） 鹰鹞猎经 □鸟事经（枯树等三经并出增一阿含） 色无常经 诸漏尽经（或无漏字） 雪山无猕猴经（或作猿猴或无无字） 无母子经 不净观经 三种良马经 四种良马经 寿命促经 河中草龟经 国王成就五法久存于世经 佛为外道须深说离欲经（色无常等十一经并出杂阿含） 是我所经 梵志经（上二经并出生经） 桀贪王经（出义足经） 外道仙尼说度经 度梵志经（上二经小乘抄） 瞎□经 梵志问佛世间增减经 三鱼失水经 甘露道经 降千梵志经 梵志子死稻败经 护口意经 楚志问佛师经 法施胜经 水上泡经（瞎□等十经并出出曜经） 修行慈经（出修行道地经） 度脱狗子经（出杂譬喻） 右大慈无减经等三十八部三十八卷。长房等录并云谦译。今按隋代二本众经录及新括出别生抄经等。此等并从诸经抄出。不合足为翻译之数。今存实录故并删之。 六度集经八卷（或九卷或云六度无极度经或云度无极集或云杂无极经见竺道祖吴录及僧佑录） 旧杂譬喻经二卷（内典有旧字房录中无亦云杂譬集经或无集字见高僧传及长房录）吴品经五卷（佑录无经字云凡有十品第三出房云即是小品般若见僧佑录）菩萨净行经二卷（是大集宝髻品异译或直云净律经云赤乌年出见竺道祖吴录） 权方便经一卷（与顺权方便经等同本初出见吴录及别记） 菩萨二百五十法经一卷（或二卷以此替大僧二百五十戒示皓者是见高僧传及长房录） 坐禅经一卷（见长房录） 右七部二十卷（六度等二部十卷见在吴品等五部十卷阙本） 沙门康僧会其先康居国人。世居印度。其父因商贾移于交阯。会年十余岁二亲并亡。以至性奉孝服毕出家厉行甚峻。为人弘雅有识量笃志好学。明解三藏传览六经。天文图纬多所综涉。辩于枢机善属文翰。时孙权称制江左而佛教未行。先有优婆塞支谦宣译经典。既初染大法风化未全。僧会欲使道振江左。兴立图 寺。乃杖锡东游。以吴赤乌十年初达建业。营立茅茨设像行道。时吴国以初见沙门。□形未及其道疑为矫异。有司奏曰。有胡人入境自称沙门。容服非恒事应检察。权曰。吾闻汉明梦神号称为佛。彼之所事岂其遗风耶。即召会诘问。有何灵验。会曰。如来迁□忽逾千载。遗骨舍利神曜无方。昔阿育王起塔乃八万四千。夫塔寺之兴所以表遗化也。权以为夸诞。乃谓会曰。若能得舍利当为造塔。如其虚妄国有常刑。会请期七日。乃谓其属曰。法之兴废在此一举。今不至诚后将何及。乃共洁斋靖室以铜瓶加持烧香礼请。七日期毕寂然无应。求申二七亦复如 之。权曰。此寔欺诳将欲加罪。更请三七。权又特听。会谓法属曰。宣尼有言文王既没文不在兹乎。法云应降而吾等无感何假王宪当以誓死为期耳。三七日暮犹无所见莫不震惧。既入五更忽闻瓶中枪然有声。会自往视果获舍利。明旦呈权。举朝集观五色光焰照曜瓶上。权自手执瓶写于铜盘。舍利所冲盘即破碎。权肃然惊起曰。希有之瑞也。会进而言曰。舍利威神岂直光相而已。乃劫烧之火不能 焚。金刚之杵不能碎。权命令试之。会更誓曰。法云方被苍生仰泽。愿更垂神□以广示威灵。乃置舍利于铁鉆上使力者击之。于是砧锤俱陷舍利无损。权大嗟服即为建塔。以始有佛寺故号建初寺。因名其地为佛陀里。由是江左大法遂兴。至孙皓即政法令苛虐废弃淫祀。乃及佛寺并欲毁坏。皓曰。此由何而兴。若其义教真正。与圣典相应者。当存奉其道。如其无实皆悉焚之。诸臣佥曰。佛之威力不同余神。康会感瑞大皇创寺。今若轻毁恐贻后悔。皓遣张昱诣寺诰会昱雅有才辩难问从横。会应机骋词文理锋出。自旦至夕昱不能屈既退。会送于门时。寺侧有淫祀者。昱曰。玄化既孚此辈何故近而不革。会曰。震霆破山聋者不闻非音之 细。茍在理通则万理悬应。如其阻塞则肝胆楚越。昱还叹会才明。非臣所测。愿天鉴察之。皓大集朝贤以马车迎会。会就坐。皓问曰。佛教所明善恶报应何者是耶。会对曰。夫明主以孝慈训世。则赤乌翔而老人见。仁德育物。则醴泉涌而嘉禾生。善既有瑞恶亦如之。故为恶于隐鬼得而杀之。为恶于显人得而诛之。易称积善余庆。诗咏求福不回。虽儒典之格言即佛教之明训。皓曰。若然则周孔已明何用佛教。会曰周孔所言略示近□。至于释教则备极幽微。故行恶则有地狱长 苦。修善则有天宫永乐。举兹以明劝助不亦大哉。皓当时无以折其言。皓虽闻正法而昏暴之性不胜其虐。后使宿卫兵入后宫治园。于地得一金像高数尺呈皓。皓使着不净处至四月八日以秽汁灌之。共诸群臣笑以为乐。俄尔之间举身大肿阴处尤痛叫呼彻天。太史占言。犯大神所为。即祈祀诸庙而苦痛弥剧。婇女先有奉法者。因问讯云。陛下就佛图中求福不。皓举头问曰。佛神大耶。婇女云。佛为大圣天神所尊。皓为心悟具语意故。婇女即迎像置殿上。香汤洗数十过烧香忏悔。皓叩头于枕自陈罪状。有顷痛间遣使至寺问讯。诸道人请会说法。会即随入。皓具问罪福之由。会为敷析词甚精要。皓先有才解欣然大悦。因求看沙门戒。会以戒文秘禁不可轻宣。乃取本业百二十五愿分为二百五十事。行住坐卧皆愿众生。皓见慈愿广普益增善意。即就会受五戒旬日疾瘳。乃于会所住更加修饰。号为天子寺。宣示宗室莫不必奉。会在吴朝亟说正法。以皓性凶□不及妙义。唯叙报应近事以开其心。至吴天纪四年四月皓降晋。九月会遘疾而终。是岁晋武太康元年也。至晋成咸和中苏峻作乱焚会所建塔。司空何充复更修造。平西将军逍诱世不奉法傲篾三宝。入此寺谓诸道人曰。久闻此塔屡放光明。虚诞不经所未能信。若必自□所不论耳。言竟塔即出五色光照曜堂刹。诱肃然毛竖由此信敬。于寺东更立小塔。远由大圣神感近亦康会之力。故图写厥像传之于今。孙绰为之□曰。会公箫瑟寔惟令质。心无近累情有余逸。厉此幽夜振彼尤黜。超然远诣卓矣高出。会以权太元元年辛未。于所创建初寺译六度等经七部。并妙得经体文义允正。又传泥洹呗声清靡哀亮一代模式。又长房等录更有阿难念弥经镜面王经。察微王经梵皇王经上之四经虽云会译。然并出六度集中。不合为正译之数。今载别生录 中。复有法镜经注解二卷道树经注解一卷安般经注解一卷。已上三经会兼制序。三经会虽注解本非僧会所翻。故亦不为会译之数。兼前七部今并删之。 法华三昧经六卷（一本有正字初出与法护正法华等同本见竺道祖魏录亦见始兴录） 右一部六卷本阙 沙门支强梁接。吴云正无畏。西域人。以孙亮五凤二年乙亥。于交州译法华三昧经。沙门竺道馨笔受。长房内典二录编于曹魏之代。今依交州及始兴地割入吴录。 不思议功德诸佛所护念经二卷（出虫经或云不思议功德或直云功德经） 七佛父母姓字经一卷（旧录云七佛姓字经出增一阿含第四十五异译） 杂阿含经一卷（见旧录出杂阿含中异译） 阿毗昙甘露味论二卷（或无论字亦云甘露味阿毗昙或云甘露味经尊者瞿沙 造） 上见存已下阙 蜀普曜经八卷（似是蜀土所出第一译） 长者子誓经一卷（见旧录第二出） 无端底持经一卷（旧录云无端底总持经第二出） 蜀首楞严经二卷（见旧录似蜀土所出第三译） 后出首楞严经二卷（见旧录云有十偈第四译） 阿惟越致转经一十八卷（见旧录） 摩诃乘经十四卷（或云摩诃衍） 摩诃衍优波提舍经五卷（佑云摩诃乘） 三昧王经五卷 梵王请问经五卷 佛从兜率降中阴经四卷（出王宗录） 四天王经四卷（疑四部四本） 魔王请问经四卷 释提桓因所问经三卷 大梵天王请转法轮经三卷 法华光瑞菩萨现寿经三卷（今疑抄正法华） 普贤菩萨答难二千经三卷 梵天王请佛千首经二卷（又大梵天王经二卷似此） 菩萨常行经一卷（见旧录） 荧火六度经一卷（旧录有明度经一卷云一名荧火明度经） 内禅波罗蜜经一卷（见旧录） 六波罗蜜经一卷（见旧录） 大总持神咒经一卷（见旧录亦云总持咒经） 阿惟越致菩萨戒经一卷（旧录无菩萨字） 杂数经二十卷（见旧录） 那先譬喻经四卷（见旧录） 太子试艺本起经二卷 深断连经二卷 摩诃目揵连与佛捔能经一卷（见旧录） 阿难得道经一卷（见旧录） 阿难般泥洹经一卷（见旧录） 阿那律念复生经一卷（见旧录） 沙门分卫见怪异经一卷（见旧录） 弟子本行经一卷（见旧录高僧传云白法祖译） 为寿尽天子说法经一卷（旧录云命尽天子经） 魔试佛经一卷（见旧录） 阿须伦问八事经一卷（旧录云阿须伦所问八事经） 摩竭王经一卷（旧录云摩竭国王经） 萨波达王经一卷（见旧录佑录云菩利达王经） 年少王经一卷（见旧录） 是光大子经一卷（见旧录） 长者难提经一卷（见旧录） 女利行经一卷（见旧录） 四妇因缘经一卷（见旧录） 须多罗经一卷（旧录云须多罗入胎经） 堕迦经一卷（见旧录晋言坚强既曰晋言合编晋录或作隋字） 盘达龙王经一卷（见旧录） 牛米自供养经一卷（旧录无养字） 行牧食牛经一卷（见旧录或作放字） 堕释迦牧牛经一卷（见旧录或作随字） 法严经一卷（见旧录疑即是等入法严经） 壁四经一卷（见旧录） 止寺中经一卷（见旧录） 安般行道经一卷（见旧录） 解慧微妙经一卷（见旧录） 失道得道经一卷（见旧录） 心情心识经一卷（见旧录云有注） 检意向正经一卷（见旧录） 道德果证经一卷（见旧录） 父子因缘经一卷（见旧录） 小观世楼炭经一卷（见旧录） 大四谛经一卷（见旧录） 五方便经一卷（见旧录） 五惟越罗名解说经一卷（见旧录） 五阴经一卷（见旧录） 中五浊世经一卷（见旧录） 大七车经一卷（见旧录） 八正邪经一卷（见旧录佑云八正八邪经） 八总持经一卷（见旧录） 八辇经一卷（见旧录） 大十二因缘经一卷（见旧录） 十八难经一卷（见旧录） 五十二章经一卷（见旧录别有孝明四十二章经） 百八爱经一卷（见旧录似抄五盖疑结经） 小安般舟三昧经一卷（见旧录） 禅数经一卷（见旧录） 群生偈经一卷（见旧录） 大戒经一卷（见旧录） 衣服制经一卷（见旧录） 沙弥离威仪经一卷（见旧录） 道本五戒经一卷（见旧录） 威仪经一卷（见旧录法经录中无经字） 杂譬喻经八十卷（见旧录） 已上八十七部僧佑失译录并载。 右八十七部二百六十一卷（不思议等四部六卷见在蜀普曜等八十三部二百五十五卷阙本） 长房等录魏吴失译。总有一百一十部一百九十一卷。云并是古旧二录失译诸经。今经附此以彰远年无所依据。今以余二十三部三十卷。或翻译有源。或别名异号。或大部流出。或疑伪非真。今并删除庶免繁杂。备述如左。 不退转轮经四卷（北凉失译中有此中复载故知是重僧佑录云安公凉土异经今存凉录此中除之） 小本起经二卷（后汉文曜译） 四辈经（或云四辈弟子经亦云四辈学经法上录云西晋竺法护译） 逮慧三昧经（一名文殊师利问菩萨十事行经单卷月灯经异名） 禅行敛意经（亦云禅行检意经阿那律八念经异名） 濡首菩萨经二卷（即濡首菩萨清净分卫经是此名但略耳） 度无极譬经三卷（或四卷出大品经） 尸呵遍王经（或作尼字） 太子法慧经（或作惠字尸呵等二经出六度集经） 淫人曳踵行经（出义足经） 人诈名为道经 贫女听经 蛇啮命终经（亦云贫女听经蛇啮命终生天经） 国王痴夫人经 卖智慧经 初受道经 学经 福经（学福共是一经） 八部僧行名经 化譬经（亦云化喻经人诈名等八经并出杂譬喻） 五百婆罗门问有无经（五百梵志经异名） 萨和菩萨经（亦云国王萨和菩经） 慧定普遍神通菩萨（亦云慧定普遍国土神通菩萨经） 贫女人经（亦云贫女难陀经） 阿秋那经（亦云阿秋那三昧经五百婆罗门等五经并在疑伪录） 西晋司马氏都洛阳（亦云北晋） 起武帝太始元年乙酉至□帝建兴四年景子。凡经四帝五十二年。缁素一十二人。所出经戒集等及新旧集失译诸经。总三百三十部合五百九十卷（于中一百五十六部三百二十一卷见在一百七十七部二百六十九卷阙本） 西晋沙门竺法护（一百七十五部三百五十四卷经戒集） 沙门强梁娄至（一部一卷集） 沙门安法钦（五部一十六卷经集） 沙门无罗叉（一部三十卷经） 优婆塞竺叔兰（二部五卷经） 沙门白法祖（一十六部一十八卷经） 沙门释法立（四部一十二卷经集） 沙门释法炬（四十部五十卷经律） 清信士聂承远（二部三卷经） 清信士聂道真（二十四部三十六卷经律） 沙门支法度（四部五卷经） 沙门若罗严（一部一卷经） 新旧诸失译经（五十八部五十九卷五十五部五十六卷新附三部三卷旧集） 光赞般若波罗蜜经十五卷（初出或十卷与大般若第二会及放光大品并同本亦云赞摩诃般若经凡二十七品太康七年十一月二十五日出见道安录及僧佑录） 密□金刚力士经七卷（或五卷或四卷或八卷太康元年十月八日出亦直云密□经见支敏度竺道祖及僧佑三录今编入宝积当第三会） 菩萨说梦经二卷（见法上录今编入宝积当第四会改名净居天子会法上录云护公所出详文乃非且依上录为定） 宝髻菩萨所问经二卷（一名菩萨净行经旧录直云宝髻经是别译大集宝髻品太熙元年七月十四日出见道真僧佑二录今入宝积当四十七会） 普门品经一卷（初出亦云普门经与宝积文殊普门会等同本太康八年正月十一日出见聂道真录及僧佑录） 胞胎经一卷（旧录云胞胎受身经太安二年八月一日出与宝积处胎会同本见聂道真录及僧佑录） 文殊师利佛土严净经二卷（或直云严净净土经亦云佛土严净经太熙元年译初出与宝积文殊授记会等同本见竺道祖晋世杂录及僧佑录） 郁迦罗越问菩萨行经一卷（或云郁伽长者经即大郁伽经或二卷第四出与安玄法镜及宝积郁伽长者会等同本见道安敏度僧佑三录） 幻士仁贤经一卷（或云仁贤幻士经初出与宝积授幻师记会同本见聂道真录及僧佑录） 须摩提经一卷（初出亦直云须摩提菩萨经与宝积妙慧会等同本见聂道真竺道祖僧佑等三录） 阿阇贳王女阿术达菩萨经一卷（第二出亦云阿阇贳女经亦云阿述达女经建武元年译见真敏佑等三录佑房二录别存无忧施经佑录更载阿阇贳王女经二俱误也） 离垢施女经一卷（初出太康十年十二月二日出与宝积无垢施会等同本见道真僧佑二录内典录内更载无垢施应辩经者误也彼道真译如后所显）