出自《开元释教录》
宋天竺三藏僧伽跋摩译（单本） 鼻奈耶律十卷（一帙一名戒因缘经） 姚秦凉州沙门竺佛念于符秦代译（单本） 善见律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善见律） 萧齐外国沙门僧伽跋陀罗译（单本） 佛阿毗昙经二卷（亦云佛阿毗昙论） 陈天竺三藏真谛译（单本） 上二经二十卷二帙（其佛阿毗昙论群录并云九卷未详所以今只有二卷旧录编在大乘论中今者寻其文理多说度人受戒等事与此相应故移编此） 毗尼母经八卷（亦云毗尼母论）失译（今附秦录单本） 大比丘三千威仪经二卷（亦云大僧威仪经或四卷。 后汉安息三藏安世高译（单本） 上二经十卷同帙（其毗尼母经大周录云东晋太安年符兰译出法上录谨按帝王代录于东晋代无太安年其太安年乃在西晋惠帝代其法上录寻之未获年代既错未可依凭又检文中有翻梵语处皆曰秦言故是秦时译也今为失译编于秦录其三千威仪经僧佑失译录中分为两部部各二卷房等诸录并云两本合之成其四卷今只有二余二莫存） 萨婆多毗尼毗婆沙九卷失译（今附秦录单本） 律二十二明了论一卷（亦直云明了论） 陈天竺三藏真谛译（单本） 上二经十卷同帙（其明了论出正量部波罗提木叉论中其大论未译凡有六千颂彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论此论解释律藏中二十二条真实要义能除正法人迷闇心通达律义故称明了隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中明了论一卷载于论录又律二十二乃是明了论半题彼存二十二卷误之甚也误之甚也） 声闻对法藏三十六部六百九十八卷七十二帙。 此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后。 阿毗昙八揵度论三十卷（迦旃延子造或二十卷三帙）符秦罽。 宾三藏僧伽提婆共竺佛念译（第一译） 阿毗达磨发智论二十卷（迦多衍尼子造）二帙。 大唐三藏玄奘译（出内典录第二译） 右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉。 一阿毗达磨法蕴足论十二卷（尊者大采菽氏造一帙） 大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 二阿毗达磨集异门足论二十卷（尊者舍利子说二帙） 大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 三施设足论。有一万八千颂。 尊者大迦多衍那造（迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓） 其论未译（上三足论并佛在世时造） 四阿毗达磨识身足论十六卷。 大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 右一论佛圆寂后一百年中。尊者提婆设磨（唐云天寂）阿罗汉造。 五阿毗达磨品类足论十八卷。 大唐三藏玄奘译（出内典录第二译） 右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗（唐云世友）造。 众事分阿毗昙论十二卷。 宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译（第一译） 右二论同本异译。