出自《释迦谱》
佛告诸比丘。有四大河水。从阿耨达泉出。云何为四。所谓恒伽。新头。婆叉。私陀波。恒伽水东流牛头口出。新头南流师子口出。私陀西流象口中出。婆叉北流从马口出。是时四大河水。绕阿耨达泉。已恒伽入东海。新头入南海。婆叉入西海。私陀入北海。尔时四大河入海已。无复本名字同名为海。此亦如是有四姓。云何为四。剎利婆罗门长者居士种。于如来所剃除须发。着三法衣出家学道。无复本姓。但言沙门释迦子。所以然者。如来众者其犹大海。四谛其如四大河。除去结使入于无畏涅盘城。是故诸比丘诸有四姓。剃除须发以信坚固。出家学道者。彼当灭本名字。自称释种中出家学道比丘。当欲论生子之义者。当名沙门释种子是。所以然者。生由我生成从法而成。是故比丘当求方便得作释种子。如是诸比丘当作是学。 弥沙塞律云。汝等比丘杂类出家。皆舍本姓称释子沙门。长阿含经云。弥勒出世。诸比丘弟子。皆称慈子。如我今弟子称为释子。 佑寻。四河入溟。俱名为海。四族归道。并号曰释。可谓总彼殊源。同乎一味者矣。 释迦四部名闻弟子谱第九（比丘一百人出增一阿含经）。 佛言。我声闻弟子中。第一初受法味思惟四谛。宽仁博识善能劝化。将养圣众不失威仪。即阿若拘邻比丘。 善能劝导福度人民。即优陀夷比丘。 速成神通中不有悔。即摩呵男比丘。 恒飞虚空足不蹈地。即善肘比丘。 乘虚教化意无荣冀。即婆破比丘。 居乐天上不处人中。即牛迹比丘。 恒观恶露不净之想。即善胜比丘。 将护圣众四事供养。即优留毘迦叶比丘。 心意寂然降伏诸结。即江迦叶比丘。 观了诸法都无所著。即象迦叶比丘。 威容端正行步庠序。即马师比丘。 智慧无穷决了诸疑。即舍利弗比丘。 神足轻举飞到十方。即大目干连比丘。 勇猛精勤堪任苦行。即二十亿耳比丘。 十二头陀难得之行。即大迦叶比丘。