出自《亢仓子》
闵子骞问仲尼道之与孝相去奚若仲尼曰道者自然之妙用孝者人道之至德夫其包运天地发育万物曲成万布丕性寿其功至实而不为物府不为事官无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道用之于人字之日孝孝者善事父母之名也夫善事父母敬顺为本意以承之顺承颜色无所不至发一言举一意不敢忘父母营一手措一足不敢忘父母事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢不敬向善不敢不勤虽居独室之中亦不敢懈其诚此之谓全孝故至诚之至通乎神明光于四海有感必应善事父母之所致也昔者虞舜其大孝矣庶母惑父屡憎害之舜心益恭惧而无怨谋使浚井下土实之于时天休震动神明骏赫导穴而出奉养滋谨由是德茂盛为天下君善事父母之所致也文王之为太子也其大孝矣朝夕必至乎寝门之外问寺人曰兹日安否如何曰安太子温然喜色小不安节太子色忧满容朝夕食上太子必视寒暖之节食下必知膳羞所进然后退寺人言疾太子肃冠而斋膳宰之馔必敬视之汤液之贡必亲尝之尝馔善则太子亦能食尝馔寡太子亦不能饱以至于复初然后亦复初君后有过怡声以讽君后所爱虽小物必严龚是故孝成于身道洽天下雅曰文王陟降在帝左右言文王静作进退天必赞之故纣不能害梦启之寿卜世三十卜年七百天所命也善事父母之所致也闵子骞曰善事父母之道既幸闻矣敢问教子之义仲尼曰凡三王教子必视礼乐乐所以修内礼所以修外礼乐交修则德容发辉于貌故能温恭而文明夫为人臣者杀其身有益于君则为之况利其身以善其君乎是故择建忠良贞正之士为之师傅欲其知父子君臣长幼之道夫知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人此三王教子之义也闵子骞退而事之于家三年人无间于父母昆弟之言交游称其信乡党称其仁宗族称其弟德行之声溢于天下此善事父母之所致也齐太子坐清台之上燕庄侯他高冠严色左带玉具剑右带环佩左光照右右光照左太子读书不视庄侯他问曰齐国有宝乎太子曰主信臣忠百姓戴上齐国之宝也庄侯他应声解剑而去于乎人有偏蔽终身莫自知己矣贤者见之宽恕而不言小人暴爱而溢言亲戚怜嫉而贰言人有偏蔽恶乎不自知哉是故君子检身常若有过衣其衣食其食知其过而不克有以正之者君子耻之将欲有言识其必不能行者君子罕言当责众人之恶者视己善乎哉当责众人之邪者视己正乎哉此之谓返明翟西氏之子甚孝谨翟西怜其子而好妄与之言翟西辰出夕返则曰甲死矣其子信之既而甲在焉他夕则曰乙且害予其子伺将行仇既而不见恶端他夕则曰丁病矣其子觇之丁诚无恙举此也冒淹年序子固孝谨至于训勒益不保承乡国之人疾其咎口谋将杀之翟西闻而惧归以告子子未甚信既而翟西见杀谓多言之人为疎露亦有辞约而不密者谓轻佻之人为不定亦有体闲而心躁者谓丛杂之人为猥细亦有外洁而内浊者若而引之不可殚载若非彻识安能洞详时有不可不应事也者内静而外动易动而难静时有不可不求事也者内思而外待待至而后乐是故外静而内动者揺思而损性奔走而逐利者劳力而害名人生于世或有事不遂志而宣言云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮岂不殆哉其有博才通识未见称用者正可云时非不清命未与耳岂不韪欤长于谏者务依存前人之性而剪制其情之所由起是以彼此开进亲敬殷笃不长于谏者务攻前人之性而暗于情之所来是以彼此嫌贰猜衅日积儿童之所简者乃耆耋之所非耳目之所娱者乃心虑之所疾徤责天下之愚者己之未贤也徤责天下之迷者巳之未明也以未贤责众愚未贤者以之亡以未明责众迷未明者以之伤