出自《鹖冠子》
厐子问鹖冠子曰圣与神谋【子曰道不同不相为谋】道与人成【子曰茍非其人道不虚行】愿闻度神虑成之要奈何鹖冠子曰天者神也地者形也地湿而火生焉【至阳赫赫赫赫出乎地】天燥而水生焉【至隂肃肃肃肃出乎天】法猛刑颇则神湿【刑与法隂也】神湿则天不生水音【案一本音下缺一字又声上多一故字疑悮】声倒则形燥【声与音阳也】形燥则地不生火水火不生则隂阳无以成气度量无以成制五胜无以成埶【一作执 五胜五形之胜】万物无以成类百业俱絶万生皆困济济混混孰知其故天人同文地人同理【天文地理与人同焉】贤不肖殊能故上圣不可乱也【譬如尧舜共工驩兜欲与为恶则诛之类】下愚不可辨也【譬如桀纣龙逄比干欲与为善则诛之类】隂阳者气之正也天地者形神【一无神字】之正也圣人者德之正也法令者四时之正也【季春行冬令则寒季秋行夏令则暖】故一义失此万或乱彼所失甚少所败甚众所谓天者非是苍苍之气之谓天也所谓地者非是防防之土之谓地也【防形埒也】所谓天者言其然物而无胜者也【言天者君道也可天下之物而莫之胜也】所谓地者言其均物而不可乱者也【言地者臣道也平天下之物而莫之乱也】音者其谋也【杂比为谋】声者其事也【布散为事】音者天之三光也【三光杂比于上】声者地之五官也【五官布散于下】形神调则生理脩【形不病燥神不病湿则生理脩矣】夫生生而倍其本则德【或作隐】专己【夫偏养其本至于过理而不及防通之适则自为太多其德失乎物矣岂足语卫生之经哉故曰善飬生者若牧羊然视其后者而鞭之 一本元缺一本字或作知或作如案一本元缺以下十三字与正文不相应疑当在下文知无道知字之下而错悮于此今姑仍之】知无道上乱天文下灭地理【天人同文地人同理于此见矣】中絶人和治渐终始【言其治才渐首末而已失中道也】故听而无闻视而无见【天下之事壊于冥冥】白昼而闇【日中见斗之义】有义而失諡【人之所有不能諡之】失諡而惑责人所无必人所不及【逺其途而诛不至也】相史于既而不尽其爱【史使也从省言不尽已之爱而责人之尽】相区于成而不索【或作营】其实【区驱也从省言不竭已之忠而望人之成】虚名相髙精白为黑【沽于虚名而变乱事实黑或为墨墨亦黒也诗曰貍而苍墨以为明】动静组转【与物转旋如组使之】神絶复逆【复有报乎上也逆有言乎上也言其神色距人于千里之外】经气不类形离正名【书曰有形有名形也者物此者也名也者命此者也经气失常故形不丽名】五气失端四时不成【隂阳并毗四时不至寒暑之和不成】过生于上罪死于下有世将极驱驰索祸【其于祸也若驱车就之】开门逃福【其于福也若开门避之】贤良为笑愚者为国天咎先见菑【或作啬亦或作】害并杂人孰【案一本作执非】兆生孰知其极【见形而已昧于在理】见日月者不为明闻雷霆者不为聪事至而议【或作义】者不能使变无生【不能消之于未萌】故善度变者观本本足则尽不足则德必薄兵必老其孰【案一本作执非】能以褊材为襃徳【或作襄隐】博义者哉其文巧武果而奸不止者生于本不足也【言非少文不武之罪】故主有二政臣有二制臣弗用主不能使臣必死主弗能止是以圣王独见故主官以授长者在内和者在外夫长者之为官也在内则正义在外则固守用法则平法人本无害以端天地令出一【或无一字】原【多门杜矣】散无方化万物【万物一本作无物】者令也守一道制万物者法也法也者守内者也【法者守于分域之内】令也者出制者也【令者所以行法】夫法不败是【是出于义变而不可常法者所以趣变】令不伤理【主出于理一而不可变令者所以守法】故君子得而尊小人得而谨胥【或作冒】靡得以全神备于心道备于形【备天地之美称神明之容】人以成则【以成法则】士【或作土】以为绳【以为绳墨】列【或作削】时第气以授当名故法错而隂阳调凤凰者鹑火之禽【或无鹑火之禽枵之兽字】阳之精也【雄曰凤凰者其雌也鹑火南星之次也】麒麟者枵之兽隂之精也【牝曰麒麟者其牡也枵北星之次也麒似麟而无角】万民者德之精也德能致之【或作骏】其【或无其字】精毕至厐子曰致之奈何鹖冠子曰天地隂阳取稽于身故布五正以司五明【五正见下五明宜谓名尸气皇名尸神眀名尸贤圣名尸后王名尸公伯后王一本作后二非】十变九道【未详闻也】稽从身始五音六律稽从身出【大禹以声为律以身为度所谓取稽于身者耶】五五二十五以理天下【五五五其音之五也】六六三十六以为歳式【六六六其律之六也一歳之式积旬三十有六】气由神生道由神成【蜕气之谓虚蜕虚之谓道而神也者有而非气也无而非道也非气而气以之生非道而道以之成】唯圣人能正其音调其声故其德上及太清【太清天也】下及泰宁【泰宁地也】中及万灵膏露降白丹发醴泉出【醴泉其味如醴可以养老】朱草生【朱草可以染绛以别尊卑】众祥具【传曰王者统和隂阳休气充塞符瑞并臻应得而至德至天则斗极明日月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯出德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则朱草生木连理德至鸟兽则凤凰翔鸾鸟舞麒麟臻白虎到白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎德至渊泉则黄龙见醴泉涌河出龙图洛出书江出大贝海出明珠德至八方则祥风至嘉气时钟律调音度施四夷化越裳贡】故万口云【一本作万口去】帝制神化【众祥备至则外帝内神之道具矣】景星光润【景星者德星也其状无常常出于有道之国而月死则见所以助月照民夜绩也】文则寝天下之兵武则天下之兵莫能当【一本云武则天下莫能当无之兵字】逺之近显乎隐大乎小众乎少莫不从微始故得之所成不可胜形失之所败不可胜名【或作胜为名】从是徃【或作生】者子弗能胜问吾亦弗胜言凡问之要欲近知而逺见以一度万也无欲之君不可与举【此言何谓也若予所学则人君之患正在多欲此孟子三见齐王而不言曰我先攻其邪心也故曰内实多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎南华曰欲顺则平气欲神则静心欲当则縁于不得已亦与鹖冠异矣昔者有鬼谷著书以为驰説诸侯阳开隂闭必因其好恶忧乐而捭阖之然至于无好者盖不得而说也若然多欲之君乃从横之家欲以售术而鹖冠言道末流乃至于此不己卑乎】贤人不用弗能使国利此其要也厐子曰敢问五正鹖冠子曰有神化有官治有教治有因治有事【或作争】治厐子曰愿闻其形鹖冠子曰神化者于未有官治者道于本教治者脩诸已因治者不变俗事治者矫【或作桥】之于末厐子曰愿闻其事鹖冠子曰神化者定天地豫【或作象】四时【其体常如此】拔【或作教】隂阳移寒暑【其体变如此传曰古之真人提挈天地把握隂阳】正流并生万物无害万类成【或作咸】全名尸气皇【伏羲氏得之以袭气母盖近是乎】官治者师隂阳【隂阳王事之本】应将然【神化者于未有故升此一等】地宁天澄众美归焉名尸神明教治者置【或作署】四时【春诵夏秋学礼冬读书之类因时顺气于功易也】事功顺道【俯而事功仰以顺道】名尸贤圣因治者招【或作拓】贤圣而道心术敬事生和名尸后王事治者招仁圣而道知焉【不能招贤圣而招仁不能道心术而道知圣也者天道也贤也者地道也仁也者人道也】茍精牧神【茍急敕也牧驱制也】分官成章【精神劳矣而不能善徧于是又备官焉】教苦利逺【教虽苦而利逺】法制生焉【万物扰扰自此起矣】法者使去私就公【法者将以有所去也非以有所取也】同知壹警有同由者也非行私而使人合同者也故至治者弗由而名尸公伯【公如公侯之公伯如霸王之伯】