出自《鹖冠子》
厐子问鹖冠子曰用兵之法天之地之人之赏以劝战罚以必众【或作恐众】五者已图然九夷用之而胜不必者其故何也【得其战矣未得其所以战也故九夷用之而不必胜语曰以书御者不尽马之情此之谓也故曰夫子驰亦驰夫子趋亦趋夫子奔逸絶尘而回瞠若乎其后其近是乎】鹖冠子曰物有生【生犹化也】故金木水火未用而相制【此言前期而胜也】子独不见夫闭关乎立而倚之则妇人揭之【或作易揭之上】仆而措之则不择性而能举其中【句】若操其端则虽选士不能絶地闗尚一身而轻重异之者势使之然也夫以闗言之则物有而势在矣九夷用之而胜不必者其不达物生者也【此言不达事变物化故辄败北素问曰物生之谓化物极之谓变】若达物生者五尚一也耳厐子曰以五为一奈何鹖冠子曰天不能以早为晩地不能以髙为下人不能以男为女赏不能劝不胜任【金帛在前不能使尫者负】罚不能必不【或无不字】可【斧钺在后不能使哑者鸣】厐子曰取功奈何鹖冠子曰天不能使人人不能使天因【或作固】物之然而穷达存焉之二也在权在势在权故生财有过富在势故用兵有过胜财之生也力之于地顺之于天兵之胜也顺之于道合之于人其弗知者以逆为顺以患为利以逆为顺故其财贫以患为利故其兵禽昔之知时者与道证【或作登】弗知者危神明道之所亡【或作斥】神明之败何物可以留其创【留犹止也使创不伸曰留】故曰道乎道乎【或作道道乎】与神明相保乎厐子曰何如而相保鹖冠子曰贤生圣【贤上生圣】圣生道道生法法生神【一隂一阳之谓道制而用之谓之法利用出入民咸用之谓之神】神生明【神下生明】神明者正之末也【偏生闇公生明诚信生神故曰正之末也】末【或无末字】受之本是故相保