出自《鹖冠子》
原圣心之作【句】情隐防而后【或作以】起【情如情天地之情言圣人尽天下之情然后应物】散无方而求【或作永】监焉【道中庸故求监焉】轶眇而后无【轶如轶伦之轶言圣人超天下之理然后忘物】抗澂幽而思谨焉【道中庸故思谨焉】截六际而不绞【情隐防而求监轶眇而思谨此道之所以大而不荡小而不廹也故能截六际而不绞六际六合也绞者廹切之辞截言以此为界盖六合之外圣人存而不论六合之内圣人论而不议】观乎孰莫【或作暮 孰莫犹无何也】听乎无罔极乎无系论乎窈冥湛不乱纷故能絶尘埃而立乎太清徃无与俱【独徃】来无与偕【独来】希备寡属【食于茍简之田故云希备游于寂寞之乡故云寡属】孤而不伴【未尝设对 案一本作设封非】所以无疵【澡雪之至 案疵一本作疪】保【或作□】然独至【保犹安也所谓不行而至者是】传未有之将然【见于未萌】领无首之即次【和而不召 案召一本作唱】度十五而用事【或作度十十耑肝事徃来】量徃来【或作力】而废兴【巳徃者废方来者兴】因动静而结生【元作笙 结犹实也生犹华也】能天地而举措【能天能地】自然形也不可改也竒耦数也不可增减也成败兆也非而长也【而女也长如长民之长】故其得道以立者地能立之其得道以仆【或作邳】者地弗能立也其得道以安者地能安之其得道以危者地弗能安也其得道以生者天能生之其得道以死者天弗能生也其得道以【案一本无以字】存者天能存之其得道以亡者天弗能存也彼安危势也存亡理也何可责于天道鬼神奚与【直而推之曲而任之自安自危自存自亡天道岂容有责而鬼神亦奚与哉】一者【或作曰】德之贤也【未离乎数】圣者贤之爱也【爱犹慕也】道者圣之所吏也【吏犹任也】至之所得也【不离于真谓之至人故道者圣人之所吏至人之所得也 案真一作贞】以至【或作圣】图【或作国】弗能载名弗能举口不可以致其意貎不可以立其状若道之象门戸是也【道犹言也】贤不肖愚知由焉出入而弗异也道者开物者也【能使之由而已】非齐物者也【不能序之】故圣道也道非圣也【夫圣人者道之主也故圣道也而道非圣也】道者通物者也圣者序物者也是以有先王之道而无道之先王【此申圣道也道非圣也之义】故圣人者后天地而生而知天地之始先天地而亡而知天地之终力不若天地而知天地之任气不若隂阳而能为之经不若万物多而能为之正不若众美丽而能举善指过焉不若道德富而能为之崇【易曰崇髙莫大乎富贵髙者贵也崇者富也】不若神明照而能为之主【或作王】不若鬼神潜而能着其灵不若金石固而能烧其劲不若方圆治【或作活】而能陈其形昔之得道以立至今不迁者四时太山是也其得道以危至今不可安者苓【或作芩】峦堙【或作甄】谿【苓如零落之零堙塞也】橐木降风【橐萚落之萚降下也】是也其得道以生至今不亡者日月星辰是也其得道以亡至今不可存者苓叶遇霜朝露遭日是也故圣人者取之于势而弗索于察势者其专而在已者也察【按一本作蔡非】者其散而之物者也物乎物芬芬份份【离乱之貎】孰不从一出【皆出于一】至一易【至一而易】故定审于人观变于物口者所以抒心诚意也或不能俞受【或作爱】究暁【俞之言然受听受也】其所谓或过其实故行异者相非道异者相戾诐辞者革【或作庠】物者也【诐辞盖若告子之类告子外义圣人无之故曰革物者也】圣人知其所离淫辞者因物者也【淫辞盖若墨子之类墨子兼爱圣人有之故曰因物者也】圣人知其所合诈辞者沮物者也【诈犹邪也】圣人知其所饰【又从而为之辞】遁辞者请物者也【夷之曰命之矣】圣人知其所极【极犹穷也】正辞者物者也【不诐不淫不邪不遁谓之正辞】圣人知其所立立者能効【或作郊】其所可知也莫能道其所不及【防妙之防意不能到况于言乎】明谕【或为论】外内后能定人【表里俱通而后可以印证】一在而不可见道在而不可专切譬于渊其深不测凌凌乎泳澹波而不竭【涵泳溢流莫之能竭】彼虽至人能以练其精神修其耳目整饰其身【或作饰其身体】若【或作与】合符节小大曲制无所遗失逺近邪【或作干】直无所不及是以徳万人者谓之俊徳千人者谓之豪徳百人者谓之英故圣者言之凡也【一本凡也下云而察人圣者之功也此所以虚传章文显能未立上下异奏贤不如尊卑之术也合百家为圣人故曰言之凡也凡者统要之辞】