出自《抱朴子外篇》
抱朴子曰：万麋倾角，猛虎为之含牙；千禽鳞萃，絷鸟为之握爪。是以四国流言，公旦不能遏；谤者盈路，子产而无以塞。 抱朴子曰：威施之艳，粉黛无以加；二至之气，吹呼不能增。是以怀英逸之量者，不矜风格以示异；体邈俗之器者，不恤小誉以徇通。 抱朴子曰：麟止凤仪，所患在少；狐鸣枭呼，世忌其多。是以俊乂盈朝，而求贤者未倦；谗佞作威，而忠贞者切齿。 抱朴子曰：多力何必孟贲、乌获，逸容岂唯郑旦、毛嫱，飙迅非徒驿骝、骕骦、立断未独沉闾、干将。是以能立素王之业者、不必东鲁之丘；能治掩枯之仁者，不必西邻之昌。 抱朴子曰：灵凤振响于朝阳，未有惠物之益，而莫不澄听于下风焉；鸱枭宵集于垣宇，未有分牦之损，而莫不掩耳而注镝焉。故善言之往，无远不悦；恶辞之来，靡近不忤。犹曰月无谢于贞明，枉矢见忘于暂出。 抱朴子曰：影无违形之状，名无离实之文。故背源之水，必不能扬长流以东渐；非时之华，必不能稽辉藻于冰霜。 抱朴子曰：锯牙之兽，虽低伏而见惮；挥斧之虫，虽跧形而不威。故君子被褐穷而不可轻，小人轩冕达而不足重。 抱朴子曰：逸麟逍遥大荒之表，故无机阱之祸；灵鸧振翅玄圃之峰，以违罩罗之患。何必曲穴而永怀怵惕，何必衔芦而惨惨畏容。故充乎宰割之用者，必爱乎刍豢者也；给乎煎熬之膳者，必安乎庭立者也。 抱朴子曰：聪者贵于理遗音于千载之外，而得兴亡之迹；明者珍于鉴逸群于寒瘁之中，而抽匡世之器。若夫聆繁会之响，而顾问于庸工，非延州之清听也；枉英远之才，而谘之于常人，非独见之奇识也。故与不赏物者而论用凌侪之器，是使瞽者指五色也；与妬胜己者而谋举疾恶之贤，是与狐议治裘也。 抱朴子曰：驡驳危苦于崄峻之端，不乐咈守之役；吉光饥渴于冰霜之野，不愿牺牲之饱。孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸铜山之丰。 抱朴子曰：志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为近。故有跋涉而游集，亦或密迹而不接。 抱朴子曰：华衮粲烂，非只色之功；嵩岱之峻，非一篑之积。故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋着。 抱朴子曰：翠虬无翅而天飞，螣蛇无足而电骛，鳖无耳而善闻，蚓无口而扬声。故皋繇喑而与辩者同功，晋野瞽而与离朱齐明。 抱朴子曰：官达者才未必当其位，誉美者实未必副其名。故锯齿不能咀嚼，箕舌不能别味，壶耳不能理音，𪨗鼻不能识气，釜目不能摅望舒之景，床足不能有寻常之逝。 抱朴子曰：路人不能挽劲命中而识养由之射，颜子不能控辔振策而知东野之败。故有不能下棋而经目识胜负，不能徽弦而过耳解郑雅者。 抱朴子曰：垂荫万亩者，必出峻极之岭；滔天襄陵者，必发板桐之源；邈世之勋，必由绝伦之器；定倾之算，必吐冠俗之怀。是以蟭螟之巢，无乘风之羽；沟浍之中，无宵朗之琦。 抱朴子曰：冲飙焚轮，原火所以增炽也，萤烛值之而反灭。甘雨膏泽，嘉生所以繁荣也，而枯木得之以速朽。朱轮华毂，俊民之大宝也，而负乘窃之而召祸。鼎食万锺，宣力之弘报也，而近才受之以覆𫗧。 抱朴子曰：屠犀为甲，给乎专征之服；裂翠为华，集乎后妃之首。虽出幽谷迁于乔木，然为二物之计，未若栖窜于林薄，摄生乎榛薮也。故灵龟宁曳尾于涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鹜之祸。 抱朴子曰：偏才不足以经周用，只长不足以济众短。是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数；鹄识夜半，不能极晷景之道度。山鸠知晴雨于将来，不能明天文；蛇蚁知潜泉之所居，不能达地理。 抱朴子曰：禁令不明，而严刑以静乱；庙算不精，而穷兵以侵邻。犹钐禾以讨蝗虫，伐木以杀蠹蝎，食毒以中蚤虱，彻舍以逐雀鼠。 抱朴子曰：锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌，美玉出乎丑璞。是以不可以父毋限重华，不可以祖祢量卫霍也。 抱朴子曰：志得则颜怡，意失则容戚。木朽则末枯，源浅则流促。有诸中者必形乎表，发乎迩者必着乎远。 抱朴子曰：妍姿媚貌，形色不齐，而悦情可均。丝竹金石，五声诡韵，而快耳不异。缴飞钩沉，罾举罝抑，而有获同功。树勋立言，出处殊涂，而所贵一致。 抱朴子曰：利丰者害后，质美者召灾。是以南禽歼于藻羽，穴豹死于文皮。鳣鲤积而玄渊涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盗至，名位高而忧责集。 抱朴子曰：商风宵肃则𫄨扇废，登危陟峻则轻舟弃，干戈云扰则文儒退，丧乱既平则武夫黜。 抱朴子曰：价直万金者，不待见其物而好恶可别矣；条枝连抱者，不俟围其木而巨细可论矣。故望洪涛之滔天，则知其不起乎潢污之中矣；观翰章之汪濊，则知其不出乎章句之徒矣。 抱朴子曰：丹华绿草，不拘于曲瘁之株；紫芝芳秀，不限于斥卤之壤。是以受玄珪以告成者，生于四罪之门；承历数于文祖者，出于顽嚚之家。 抱朴子曰：善言居室，则靡远不应；枉直不中，则无近不离。是以宋野有退舍之荧惑，殷朝有外奔之昵属，四环至自少广之表，鹿马变于萧墙之裹。 抱朴子曰：荆卿、朱亥，不示勇于怯弱之间。孟贲、冯妇，不奋戈戟于俚侠之群。英儒硕生，不饬细辩于浅近之徒。达人伟士，不变皎察于流俗之中。