出自《抱朴子外篇》
抱朴子曰：盘旋揖让，非御寇之容；损甲缨胄，非庙堂之饰。垂绅振佩，不可以挥刃争锋；规行矩步，不可以救火拯溺。 抱朴子曰：乾坤陶育，而庶物不识其惠者，由乎其益无方也。大人神化，而群细不觉其施者，由乎治之于未有也。故可知者小也，易料者少也。 抱朴子曰：#1娥英任姒，不以蚕织为首称；扬武汉高，不以细行招近誉。故澄视于三辰者，不遑纡鉴于井谷；清听于韶濩者，岂暇垂耳于桑间。 抱朴子曰：肤表或不可以论中，望貌或不可以核能。仲尼以丧家之狗，公旦类朴斲之材，咎繇面如蒙箕，伊尹形若槁骸。及龙阳宋朝，犹土偶之冠夜光；藉孺董邓，犹锦纨之裹尘埃也。 抱朴子曰：勋华不能化下愚，故教不行于子弟；辛癸不能改上智，故恶不染于三仁。 抱朴子曰：至大有所不能变，极细有所不能夺。故冰霜肃杀，不能凋菽麦之茂；炽暑郁隆，不能消雪山之冻；飙风荡海，不能使潜泉扬波；春泽荣物，不能使枯卉发华。 抱朴子曰：泣血之宝，仰礛以摛景；沉闾孟劳，须楚砥以敛锋。骝𫘜待王孙而致远，令质俟隐括而成德。 抱朴子曰：栖鸾戢𬸚，虽饥渴而不愿笼委于庖人之室；乘黄天鹿，虽幽饥而不乐刍秣于濯龙之廐。是以掇蜩之叟，忘万物于芳林；垂纶之生，忽执珪于南楚。 抱朴子曰：方圆舛状，逝止异归。故浑象尊于行健，坤后贵于安贞。七政四气，以周流成功；五岳六柱，以峙静作镇。是以宋墨楚申#2，以载驰存国；干木胡明，以无为折冲。 抱朴子曰：得意于丘园者，身否而神泰；役己以恤物者，形逸而心劳。故抱瓮灌园者，欢于台宰；呕餐茹薇者，美乎鼎食。仗策去幽者，形如腒腊；夜以待旦者，勤忧损命。 抱朴子曰：仁忍有天渊之绝，善否犹有无之觉。驺虞侧足以蹈虚，豺狼掩群以害生。虞卿捐相印以济穷，华公让三事以推贤。李斯疾胜己而杀韩非，庞涓患不如而刑孙膑。 抱朴子曰：用得其长，则才无或弃；偏诘其短，则触物无可。故轻罗雾谷，冶服之丽也，而不可以御流镝；沉闾巨阙，断斩之良也，而不可以挑脚刺。 抱朴子曰：小疵不足以损大器，短疢不足以累长才。日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景；黄河合泥滓之浊，不害凌山之流。奢僭不可以弃夷吾，夺田不可以薄萧何，窃妻不可以废相如，受金不可以斥陈平。 抱朴子曰：虎豹不能搏噬于波涛之中，螣蛇不能登凌于不雾之日。挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞，引耕犁则龙麟不逮双峙。故武夫勇士，无用乎晏如之世；硕生逸才，不贵乎力竞之运。抱朴子曰：两绊而项领，则骐𫘧与蹇驴同矣。失林而居槛，则猨狖与獾貉等矣。韬锋而不击，则龙泉与铅刀均矣。才远而任近，则英俊与庸琐比矣。若乃求千里之迹于絷维之骏，责匠世之勋于处碎之贤，谓之不惑，吾不信也。 抱朴子曰：捐荼茹蒿者，必无识甘之口；弃琼拾砾者，必无甄珍之明。薄九成而悦北鄙者，吾知其不能格灵只而仪翔凤矣；舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。抱朴子曰：达乎通塞之至理者，不悁悒于穷否。审乎自然之有命者，不逸豫于道行；故萦抑渊洿，则遗愠闷之心；振耀宸扆，而无得意之色。三仕三已，则其人也。 抱朴子曰：否泰系乎运，穷达不足论士。得失在乎适偶，荣辱不可以才量。时命不可以力求，遭遇不可以智违。故尚父者，老妇之弃夫；韩信者，乞食之饿子；萧公者，斗筲之吏；鲸布者，刑黜之亡隶。当其行龙姿于虺蜥之中，卷凤翅乎斥𫛩之群，则彼龙后，谓为其伦。 抱朴子曰：四灵翳逸，而为隆平之符；幽人嘉遁，而为有国之宝。何必司晨而衔镳羁绁于忧责哉。有用人之用也，无用我之用也。徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。 抱朴子曰：量才而授者，不求功于器外；揆能而受者，不负责于力尽。故灭荧烛者，不烦沧海；扛斤两者，不事乌获。运薪辈盐，不宜枉骐骥之脚；碎职琐任，安足屈独行之俊矣。 抱朴子曰：圳浍之流，不能运大白之艘；升合之器，不能容千锺之物。熠耀不能并表微之景，常才不能别逸伦之器。盖造化所假，聪明有本根也。 抱朴子曰：郢人美下里之淫鼃，而薄六茎之和音；庸夫好悦耳之华誉，而恶利行之良规。故宋玉舍其延灵之精声，智士招其独见之远谋。 抱朴子曰：琼珉山积，不能无挟瑕之器；邓林千里，不能无偏枯之木。论珍则不可以细疵弃巨美，语大则不可以少累废其多。故叛主者良、平也，而吐六奇以安上；群盗者彭越也，而建弘勋于佐命。 抱朴子曰：五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高；沧海滉漾，不以舍垢累其无涯之广。故九德尚宽以得众，宣尼泛爱而与进。 抱朴子外篇卷之三十八竟 #1『曰』原作『四』，据校本改。 #2『申』原作『中』，据校本改。 抱朴子外篇卷之三十九 广譬 抱朴子曰：立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎；高尚其志，不降不辱，斯则贵矣，何必青紫之兼拖也。俗民不能识其度量，庸夫不得揣其铨衡，是则高矣，何必凌云而蹈霓乎；问者莫或测其渊流，求者未有觉其短乏，是则深矣，何必洞河而沦海乎。四海苟备，虽室有悬磬之窭，可以无羡乎铸山而煮海矣；身处鸟兽之群，可以不渴乎朱轮而华毂矣。