出自《云笈七签》
至道不烦决存真， 专心则至。 泥丸百节皆有神， 神者，妙万物而为言。因象立名，则如下说。 发神苍华字太元， 白与黑谓之苍。最居首上，故曰太元。 脑神精根字泥丸， 丹田之宫，黄庭之舍；洞房之主，阴阳之根。泥丸，脑之象也。 眼神明上字英玄， 目谕日月，在首之上，故曰明上。英玄，童子之精色，内指事也。 鼻神玉垄字灵坚， 阴垄之骨，象玉也。神气通天，出入不竭，故曰灵坚。 耳神空闲字幽田， 空闲幽静，听物则审，神之所居，故曰田也。 舌神通命字正伦， 咽液以舌，性命得通；正其五味，各有伦理。 齿神崿锋字罗千， 牙齿坚利如剑崿刀锋，摧罗众物而食之也。 一面之神宗泥丸。 脑中丹田，百神之主。 泥丸九真皆有房， 《大洞经》云：三元隐化，则成三宫；三三如九，故有三丹田，又有三洞房，合上元为九宫，中有九真神。三九二十七，神气相合，人当存见之。亦谓天皇九魄变成九气，化为九神，各居一洞房。 方圆一寸处此中， 房有一寸，故脑有九宫。 同服紫衣飞罗裳。 九真之服，皆象气色。飞，犹轻也。 但思一部寿无穷， 存思九真不死之道也。 非各别住俱脑中。 丹田之中，众神所居。 列位次坐向外方， 神绕丹田而外其面以扞。不祥。《八素经》云：真有九品，向外列位，则当上真上向，高真南向，太真东向，神真西向，玄真北向，仙真东北向，天真东南向，灵真西南向，至真西北向，天真者不视而明，不听而聪，不言而正，不行而从。 所存在心自相当。 心存玄真，内外相应。