出自《云笈七签》
脾长一尺掩太仓， 太仓，青也。《中黄经》云：胃为太仓君。元阳子曰：脾正横在胃上也。 中部老君治明堂， 脾，黄庭之宫也，黄老君之所治。上应明堂，眉间入一寸是也。 厥字灵元名混康， 脾磨食消，内外相应。大肠为胃之子，混元而受纳之，康，安也。 治人百病消谷根。 胃宫荣华则无病伤。 黄衣紫带龙虎章， 脾居胃上，故曰黄衣也。紫带龙虎章，胃络之象。 长精益命赖君王。 太仓混康，为君为王。 三呼我名神自通， 存思胃府之神，则心虚洞鉴也。 三老同坐各有朋， 上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、苍华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母、及天庭真人等共为朋也。又中玄老君居中黄庭宫，与赤城童子丹田君、皓华君、含明君、玄英君、丹元真人等为朋也。下黄老君居下黄庭宫，与太一君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等为朋也。常存三老和合，百神流通，部位营卫，无有差失也。 或精或胎别执方， 《玉历经》云：下丹田者，人命之根本，精神之所藏，五气之元也。在脐下三寸附着脊，号为赤子府。男子以藏精，女人以藏胎。主和合赤子阴阳之门户也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑。 桃孩合延生华芒， 桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣朱衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也。 男女徊九有桃康， 男女合会，必存三丹田之法。桃康，下神名，主阴阳之事。徊三为九，故曰佪九。《大洞真经》云：三元隐化，则成三宫。三宫中有九神，谓上、中、下三元君，太一、公子、白元、无英、司命、桃康，各有宫室，故曰有桃康。 道父道母对相望， 阴阳两半成一，故曰相望。 师父师母丹玄乡， 道为宗师，阴阳之主也。丹玄乡，谓存丹田法也。 可用存思登虚空， 学仙之道。 殊途一会归要终， 合三以为一，散一以为三，道之要。《玄妙内篇》云：兆欲长生，三一当明。 闭塞三关握固停， 《经》云：口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。又脐下三寸为关元，亦曰三关，言固精护气，不妄施泄。 含漱金醴吞玉英， 金醴、玉英，口中之津液。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴儿形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中内外津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。 遂至不饥三虫亡， 《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之冲破也，其余众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，使人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，使人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，使人爱衣服，耽淫女色。亦名三毒。 心意常和致欣昌， 道通无碍。 五岳之云气彭亨， 五藏之气为五岳之云。彭亨，流通无拥之称也。 保灌玉庐以自偿， 玉庐，鼻庐也。言三虫既亡，真气和洽，出入玄牝，绵绵不绝，故曰自偿。 五形完坚无灾殃。 五体、五藏，自然相应故也。