出自《云笈七签》
肝气郁勃清且长， 肝位东方。东方木，主春，生气之本也。清长，气色之象。 罗列六府生三光。 存想生气，遍照五藏六府，如日月星辰光曜明蛆也。 心精意专内不倾， 能知一也。 上合三焦下玉浆。 言肝气上则与三焦气合，下则为口中之液。亦犹阴气上则为云，下则为雨。雨润万物，玉浆润百骸九窍也。 玄液云行去臭香， 真气周流，则无灾病。 治荡发齿炼五方， 云行雨施，无所不通。五方，五藏也。 取津玄膺入明堂， 咽液之道，必自玄膺下入喉咙。喉咙一名重楼。重楼之下为明堂，明堂之下为洞房，洞房之下为丹田。此中部。 下溉喉咙神明通， 身命以津气为主也。 坐侍华盖游贵京， 华盖，肺也。肝在肺之下。贵京，丹田也。 飘飖三帝席清凉， 三帝，三丹田中之道君也，亦名真人。言肝气飘飖，周流三丹田之所也。肝气为目精，故言席清凉。 五色云气纷青葱， 肝气与五藏相杂，上为五色云。 闭目内眄自相望， 常存念之，五藏自见。 使心诸神还相崇， 赤城童子与五藏真人合契同符，共相尊敬也。 七玄英华开命门， 七窍流通，无留滞也。 通利天道存玄根， 身为根本。 百二十年犹可还， 当急修行，时不可失。 过此守道诚独难， 去死近矣。 唯待九转八琼丹， 九转神丹，白日升天。抱朴子《九丹论》云：考览养生之书，鸠集久视之方，曾所披涉，篇已千计矣。莫不以还丹金液为大要焉。又《黄帝九鼎神丹经》云：帝服之而升仙，与天地相毕，乘云驾龙，出入太清。八琼：丹砂、雄黄、雌黄、空青、硫黄、云母、戎盐、消石等物是也。 要复精思存七元， 虽服神丹，兼习黄庭之道。七元者，谓七星及七窍之真神也。又五帝元君及白元无英君亦为七元道君。《洞房诀》云：存七元者，其咒曰：回元隐遁，豁落七辰。乃七元也。 日月之华救老残。 左目为日，右目为月。目主肝，配东方，木行。木位春，春为生气，故云救老残。 肝气周流终无端。 《庄子》曰：指穷为薪而火传。生得纳养而命续也。