出自《云笈七签》
老君闲居作七言， 老子者，天之精魂，自然之君，造立神仙，万世常存。作斯七言，以示后生。 解说身形及诸神。 上谈元一，济活一身。从头至足，皆可得生。总统纲纪，形体常平。道无二家，究备者贤。 上有黄庭下关元， 黄庭者，目也。道之父母供养赤子，左为陵阳，字英明；右为太阴，字玄光。三合成德，相须而升。 后有幽阙前命门。 肾为幽阙目相连。脐为命门三寸，日出月入阴阳并，呼吸元气养灵根也。 呼吸庐间入丹田， 呼之则出，吸之则入，呼吸元气，会丹田中。丹田中者，脐下三寸阴阳户，俗人以生子，道人以生身。 玉池清水灌灵根， 口为玉池太和宫，唾为清水美且鲜。唾而咽之雷电鸣，舌为灵根常滋荣。 审能修之可长存。 昼夜行之去伏尸，杀三虫，却百邪，肌肤充盈正气还，邪鬼不从得长生，面有光。 黄庭中人衣朱衣， 目中小童为夫妇，左王父，右王母，被服衣朱，游宴与合会，多处丹田里。昼夜存思勿懈怠。 关元茂钥阖两扉， 冥目内视，无所不睹。闭口屈舌为食母。含咽玉英，终身无咎。无者，气也。齿为茂，舌为钥。 幽阙侠之高巍巍， 道有三元，恣意所从。下部幽阙，玄泉之常。中部幽阙，两肾为双。上部幽阙，两耳相望。金门玉户，上与天通。娇女弹筝，盛厉宫商。 丹田之中精气微。 丹田者，一室也，与明堂对。精气微妙，难可尽分，故曰微矣。 玉池清水上生肥， 口中唾也。亭动口舌，白唾积聚，状若肥焉。漱而咽之，可得遂生。 灵根坚固老不衰。 舌为灵根，制御四方，调和五味，去臭取香，啄齿咽气，化为饮浆。 中池有士服赤朱， 喉中若京为元士，中和之下阙分理，朱光衣服神为友。 横下三寸神所居。 明堂之宫，方圆三寸神所居，正在目中央。眉为华盖，五色青葱。 中外相距重闭之， 中气当出，外气当入。当此之时门三关。二气相距，天道自然也。 神庐之中当修治。 教子去鼻中毛，神道往来则为庐宅。昼夜绵绵无休息也。 玄膺气管受精府， 喉中之央则为玄膺。元气下行，起动由之，故曰受府也。 急固子精以自持。 守精勿去也。 宅中有士常衣绛， 面为尺宅，真人官处其中央，被服赤朱，光耀灿然赤如绛。 子能见之可不病。 欲令世人深知道真，睹斯神功，终身不病也。 横理长尺约其上， 脾长一尺，约太仓上。中部明堂，老君昼所游止也。 子能守之可无恙。 守脾神老君所舍。深知知其意可无恙也。 呼吸庐间以自偿， 闭塞三关，屈指握固，呼吸元气，皆会头中，降于口中，含而咽之，则不饥渴，逐去三尸心意。 子保完坚身受庆。 人人有道，不能守之。保道之家，身形常平。上睹三光，状如连珠，落落象石，心中独喜，故以自庆。 方寸之中谨盖藏， 不方不圆，目也。闭户塞牖，中元不有。守之守之，得道之半。 精神还归老复壮。 精神欲去，常如飞云。上精不泄，下精不脱。魂魄内守，如年壮时也。 心结幽阙流下竟， 耳为心听，结连幽阙。鼻闻香则荫强，心达志通，则流下竟也。 养子玉树令可杖。 身为玉树，常令强壮。阴为玉茎，转相和唱。还精补脑，可得不病，长乐无忧在也。 至道不烦无旁午， 大道自然，不烦不虑，照察荡荡，则人本根至道，难得而易行焉。 灵台通天临中野。 头为高台，肠为广野。元气通天，玄母来下养我已也。 方寸之中间关下， 目央之中玉华际，大如鸡子黄在外，下入口中生五味，昼夜行之可不既也。 玉房之中神门户。 玉房，一名洞房，一名紫房，一名绛宫，一名明堂。玉华之下金匮乡，神明门户，一之所从者哉。 既是公子教我者， 左为神公子，右为白元君。养我育我，常欲令我得神仙。父母供养子丹，日月相去三寸间。 明堂四达法海源。 三寸三重有前后，使以日月归中升，洞达四方流于海也。 真人子丹当吾前， 象长一寸两眉端，俯仰见之心勿烦。 三关之中精气深。 口为心关，足为地关，手为人关。深固灵珠，更相结连，微妙难知，固为深焉。 子欲不死修昆仑， 头为昆仑，道治其中。子午为经，卯酉为纬。日月照明，丹焉游戏，百官宿卫也。 绛宫重楼十二环。 金楼五城，十二周匝，丹黄为郭，五彩云集。绛宫玉堂，真一所从出入也。 琼室之中五色集， 璇玑玉衡，命立中央。五色琅玕。极阴反阳。营室之中全室也。 赤神之子中池立， 喉中之神主池精，受符复行，传付太仓。 下有长城玄谷邑。 肠为长城，肠为邑。肾为玄谷，上应南北也。 长生要慎房中急， 房，玉房也。急而守之，共会六合。六合之中诚难语，子欲得道闭规矩也。 弃捐淫俗专子精。 贤者畜精，愚者畜财。捐去众累，一复何求？还精补脑，润泽发须。 寸田尺宅可治生， 寸田，丹田。尺宅，面也。道之经纬，不可废忽，努力求之，必得长生也。 鸡子长留心安宁。 大道混成自然子，蒙蒙鸿鸿，状如鸡子。专心一意，守之不解长安宁。 推志游神三奇灵， 大道游戏琬阗，琬阗权刚执志，观见道真，三灵侍侧，弹琴鼓筝也。 行间无事心太平。 恬淡无欲，以道自娱。施利不足，神明有余，则为太平也。 常存玉房神明达， 玉房，一室也。卧于山西，知于山东；处于幽冥，都见无穷。内外相须，故言明达也。 时思太仓不饥渴， 咀嚼太和，神注含太仓。胃管一神名黄常子。祝曰：黄常子，吾有长生之道，不食自饱。不得妄行，留为己使。辟谷不饥，所当得也。 役使六丁玉女谒， 清洁独居便利六丁之地，呼其神名字，玉女必来谒也。 闭子精门可长活。 阴阳交遘，此之时，精神欲去淫佚，淫佚纵情，五马不能禁止。以手抚弦囊，引玉钥，闭金门。 正室堂前神所舍， 正室之中五色杂，璇玑玉衡道所立，合于明堂游绛宫，变为真人丹田也。 洗心自治无败洿。 敬重天地，远避嫌#4疑。闭目内视，思神往来，不与物杂，行不败洿。 历观五藏视节度， 五藏六府，各有所主。修身洁白，绝谷勿食。饮食太和，周而更始，故不失节也。 六府修治洁如素。 心不妄念，口不妄言，目不妄视，耳不妄听，手不妄取，足不妄行。凡此六行，六府之候也。故能损之，道成德就，洁已如素也。 虚无自然道之固， 虚无恍惚，道之无，自然不存，倇仰自睹，常守玄素，须臾为早，知雄守雌，魂魄不离身也。 物有自然道不烦， 自然者，天地大神。不存不想，气自往来也。 垂拱无为身体安。 端壳自守，深畅元道。不犯天禁，身无灾咎，永保安也。 虚无之居在帏间， 虚无之性，乐于清净。修和独立，与神言语。施设帏帐，恶闻人声。观见玄德，五色徘徊。日月照察，使以东西。三五复反，转藏营机也。 寂寞廓然口不言。 隐藏华盖，归志洞虚，寂然广视，目睹明珠，昧然独息，不贪荣誉也。 修和独立真人宫， 太和之宫，在明堂垂华盖之下，衣朱衣。明堂四达知者谁？真人小童衣璨烂。欲知吾居处，问太微乎？ 恬宁无欲游德园， 外如迷惑，内怀玉洁，恬惔欢乐，不贪世俗也。 清净香洁玉女前， 弃捐世俗，处无人之野，焚烧、香熏、便溺，六丁玉女自到，径来侍人也。 修德明达神之门。 德润身，富润屋。心达志通，视见神光、重楼绮户、金门玉堂。