出自《无能子》
夫衡镜，物也，成于人者也。人自成之，而反求轻重于衡，妍丑于镜者，何也。衡无心而平，镜无心而明也。夫无心之物，且平且明，则夫民#10之有心者，研之以无，澄之以虚，涵澈希夷，不知所如，吾见其偕天壤以无强，沦颢黑而不疲，而天下莫能与之争矣。夫水之性，壅之则澄，次之则流，升之云则雨，沈之土则润，为江海而不务其大，在坎穴而不耻其小，分百川而不疲，利万物而不辞，至柔者也。故老聪曰：柔弱胜刚强。则含神体虚，专气致柔者，得乎自然之元者也。 夫水流湿，火就燥，蕾买从龙，风从虎，自然感应之理也。故神之召气，气之从神，犹此也。知自然之相应，专玄牝之归根，则几乎悬解矣。 夫乌飞于空，鱼游于渊，非术也，自然而然也。故为乌为鱼者，亦不自知其能飞能游。苟知之，立心以为之，则必堕必溺矣。亦犹人之足驰手捉、耳听目视，不待习而能之也。当其驰捉听视之际，应机自至，又不待思而施之也。苟须思之而后可施之，则疲矣。是以任自然者久，得其常者济。夫浩然而虚者，心之自然也。今人手足耳目，则任其自然而驰捉听视焉。至于心，则不任其自然而挠焉，欲其至和而灵通也，难矣。 无能子卷上竟 ＃１『 甲』 原无，据文渊阁本增补。 ＃２『 甲』 原无，据文渊阁本增补。 ＃３『 得』原作『 德』，据文意改。 ＃４『 诞』 原作『 蜓』，据文渊阁本改。 ＃５『而』原无，据文渊阁本增补。 ＃６『藏』原作『忘』，据文渊阁本补。 ＃７『炎』文渊阁本作『焚』。 ＃８『欲』原作『故』，据文渊阁本改。 ＃９『汨』原作『洞』，据文渊阁本改。 ＃１０『民』原作『式』，据文渊阁本改。 无能子卷中