出自《太平经》
真人前。今天太和平气方至，王治且太平，人当贞邪不当贞？何以当贞？夫贞者，少情欲不妄为也。噫，真人之说，纯大中古以来俗人之失也。其师内妒，反教民妄为也。真人曰：何谓也？夫贞男乃不施，贞女乃不化也。阴阳不交，乃出绝灭无世类也。二人共断天地之统，贪小虚伪之名，反无后世失其实核，此天下之大害也。汝向不得父母传生，汝于何得有汝乎？而反断绝之，此乃天地共恶之，名为绝理大逆之人也。其应乃使天地隔绝，天不肯雨，地不肯化生，何也乎？夫天不雨，即其贞不施也。夫地不生万物，即其贞不化也。夫天乃不雨，地乃无所生物，天下之大凶咎也。何以为善哉？观真人之说也，不顺天地之教，令逆天道，不乐助天地生化，反欲断绝之，子之吐口出辞，曾无负于皇天后土乎？无壮不及有过，见天师说，自知罪重不也？为子言，事无当反天道，而以俗人之言，不顺天意，阴阳所以多隔绝者，本由男女不和。男女者，乃阴阳之本也。夫治事乃失其本，安得吉哉？今唯天师，当云何乎？然太皇天上平气将到，当纯法天。故令一男者当得二女，以象阴阳，阳数奇，阴数偶也。乃太和之气到也。如大多女，则阴气兴，如大多男，则阳气无双无法，亦致凶，何也？人之数当与天地相应，不相应力而不及，故得凶害也。夫帝王后宫乃应土地，意云何哉？今真人所言，即助吾语也。夫女即土地之精神也。王者，天之精神也。主恐土地不得阳之精神，王气不合也。令使土地有不化生者，故州取其一女，以通其气也。乐其化生者，恐其施恩不及，王施不洽，故应土地而取之也。徧施焉，乃天气通，得时雨也，地得化生万物。令太平气至，不可贵贞人也。内独为过甚深，使王治不和良，凡人亦不可过节度也，故使一男二女也。善哉善哉。 右顺天地法合阴阳使男女无冤者致时雨令地化生王治和平。