出自《吕祖全书》
治玉清境，清微天官，其气始青； 第二赤混太无元，从此化生灵宝君。 治上清境，禹余天宫，其气伭黄； 第三冥寂伭通元，从此化生神宝君。 治太清境，大赤天宫，其气伭白。 故九天生神气。经云；『三号虽殊，本同一也。』 三君各为教主，乃三洞尊师。」 授受将毕，忽有二仙绡衣霞彩，手捧金简宝符云： 「上帝诏 钟离权为九天金阙选仙使。」 拜命讫，谓吕曰：「吾即升天，汝好住世间，修功立行，他日亦当如我。」 吕再拜曰：「岩志异于先生，必须度尽众生，方肯上升也。」此是何等大誓愿力，真慈肠也。 时翔鸾彩凤，金幢玉节，仙吹去声嘹喨。 钟祖与捧诏二仙，乘云冉冉而去。 吕祖既得 钟离之道，又得火龙真人天遁剑法，一断音短烦恼，二断色欲，三断贪瞋。尝有诗曰： 「昔年曾遇火龙君 一剑相传伴此身 天地山河从结沫 星辰日月任停轮 须知本性绵多劫 空向人间历万春 昨夜钟离传一语 六天宫殿欲成尘」此诗系后混迹市廛追忆而题 初游江淮，试灵剑，除长蛟之害。至洞庭湖，登岳阳楼独酌。 钟祖忽降曰：「来践前约。 上帝命汝眷属悉居荆山洞府，子之名字，已注玉清籍中。」 三月十八日，引拜苦竹真君，传日月交并之法。年五十三，归宗庐山。年六十四，上朝 元始玉皇。 自是隐显变化不一。惟其誓愿宏大，是以浮沉浊世，行化度人，虽愚夫愚妇，罔不闻名起敬。 尝曰：「世人竞欲见 吾，而不能行吾言，虽日夕与 吾同处，何益哉！人若能忠于国、孝友于家、信于交友、仁于待下、不慢自心、不欺暗室，以方便济物，以阴骘格天，人爱之，鬼神敬之。即此一念，已与 吾同。虽不见 吾，犹见 也。 盖人之性： 念于善，则属阳明，其性入于轻清，此天堂之路； 念于恶，则属阴浊，入于粗重，此地狱之阶。 天堂地狱，非果有主之者，特由人心自化成耳！」 宋艺祖建隆初，吕祖自后苑出，对上称朱陵上帝，以火德王天下，留语移时，左右皆不得闻，语秘不传，上解赭袍玉带赐之。俄不见，上命绘像于太清楼，道录陈景元传其像于世。政和中，宫禁有祟，白昼现形，盗金宝妃嫔，独上所居无患，自林灵素王文卿诸侍宸治之，息而复生，上精斋虔祷，奏词凡六。一日昼寝，见东华门外，有一道士，碧莲冠，紫鹤氅，手持水晶如意，前揖上曰：「臣奉 上帝命，来治此祟。」良久，召一金甲丈夫，捉祟劈而啖之。 上问：「丈夫何人？」 道士曰：「此乃陛下所封 崇真君关羽也。」 上勉劳再四，复问：「张飞何在？」 羽曰：「飞乃臣累劫兄弟，今已为陛下生于相州岳家，他日辅佐中兴，飞将有功焉。」 上问道士姓名。 曰：「臣姓阳，四月十四日生。」 梦觉，名侍宸言之曰：「此吕仙也。」 自是宫禁帖然，遂诏天下有吕仙香火处，皆正「妙通真人」之号。制曰： 「朕嘉与民偕奉大道，凡厥仙隐，具载册书。况默应祷祈，宜示恩宠。 吕真人匿景影同藏文，远迩游方，逮建福庭，适有寓舍，叹兹符契，锡以号名，神明俨然，尚垂昭鉴，可封『妙通真人』。」 塑像于景灵宫，岁时奉祀焉。其神通妙用，载诸传记者，不可殚音丹述：元世祖封号纯阳演正警化真君、元武宗加封纯阳演正警化孚佑帝君。所着诗词，有浑成集行于世，迨后飞鸾现化，于五陵演有《前、后八品》，鄂渚之栖真演有《五品》，涵三演有《三品》、《参同》诸经，湖南草堂演有《圣德》诸经，其先有《指伭篇》、《忠孝诰》、《修真传道集》、《玉枢经赞》传世。今并汇辑，合为全书。元世祖以下一段原传无，今补入。 无我子敬赞曰： 「道家之有 孚佑帝君，犹释家之有 观音大士也。世尊无为，而其法兴于 大士；太上无为，而其法兴于 帝君。虽证位天上，犹出入人间，度人无量。殆与圣人之欲万物各得其所者同，故天下万世，闻者莫不兴起，其愿力至为宏远矣。昔 世尊于楞严会上，选 大士为诸佛中圆通第一。若 吕祖者，其亦圆通第一也哉！」 【前八品仙经 (卷九、十)】 序 太上吕祖开天皇极证真阖辟洞妙仙经上卷