出自《吕祖全书》
尔时 纯阳大帝，在兜率之天，清虚之府，趺音夫跏音加蕉团，手执如意，晏然默坐。诸天仙神，雷火二部，城隍里社，凛肃侍立。 大帝曰：「吾奉帝，遍历九洲，普度群迷，阐扬大道，咸登正觉，为因众生，迷而不悟，吾今弘宣经教八品，一在广陵，二在金陵，三在毗陵，四在信州，五在临江，共成八品，为世津梁。众生信者，百中一二，谤者不可胜纪。 吾奉帝命，体好生之德，施广济之仁，谆谆告戒，明明敷说。众生如聋如瞶，以致上帝震怒，水火刀兵，瘟疫蝗蝻，人不聊生，父子兄弟，夫妻骨肉，离散流亡。众生不知儆悛，反起怨尤。鉴兹冥顽，深加悯惜，故不厌滚滚尘凡，万亿化身，演说道法，超拔苦根。众生不知玄妙，妄说妄行，谤道谤法。 吾愍不咎，益加提醒。但众生为利欲情爱，迷却本来，不忠不孝，不友不悌，不公不直，不信不义。祇有剥利于己，不知贻害在人；一味温饱自求，不念君亲兄弟；鳏独孤寡，忍心毒害；违背圣贤，轻蔑天民；大过不改，小善不为；妄言绮语，恶口两舌。种种孽障，自堕坑，犹然不悟生死事大，无常迅速。一入轮回，人身难再，三途六道，堕落阿鼻，虽欲改悔，望救何及！ 茫茫苦趣，惟道可提。清真虚朗，湛然太空，无人我相，乃见元极。众生蒙蒙，如梦如醉。醉犹有醒，梦犹有觉。何以众生，茫然不省？眼前皆道。三教一识，儒曰『执中』，释曰『空中』，在 吾之道，惟曰『守中』。所以儒者『存心养性』，若其释也，『明心见性』，惟吾之道，『修心炼性』。惟心之修，忠孝以成，君亲兄弟，莫不咸宜；惟性之炼，安分忍辱，不彰人短，不恃己长。治国齐家，惟公惟正，敬感上帝，水火无侵，盗贼消弭，疾疫不生，刀兵永息，父子团圞，骨肉不离，珍禾嘉穗，五风十雨，福禄荐臻，灾祲消除，国祚永宁，民生常怡。谛听吾言，修真入道，同登彼岸，超脱死生。 昔在广陵，谤 吾大道，欺侮上帝，毁仙詈佛，贬圣排贤，以致降戮。 吾救不能，深为垂怜。特游淮海，渡人迷津。众生其念，勉力为善，毋为自误，罪堕丘山，慎之慎之，改恶奉行。」 清虚子，长跪叩曰：「道何以名？愿指教明，使众生醒觉，为入门蹊径。」 大帝曰：「大哉斯问！汝其倾听，洗心涤虑。」 诸天仙神，咸礼彤庭。 大帝放大光明，三华聚顶，五朝元，为诸天雷火城社，而说道曰：「夫道也者：位天地，育万物，曰道；揭日月，生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；独明孤然无侣，曰道；开鸿蒙而归溟涬，曰道；夺造化而超死生，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细入微尘，曰道；大包天地，曰道；从有入无，曰道；作佛成仙，曰道。『道可道，非常道，名可名，非常名。』吾经言言玄谛，汝当细细参求，普为世说，以悟群迷。」 即说偈曰：大哉至哉道 天地万物生孝弟及忠信 为人之大经力行休自怠 本立而道生刀兵永无劫 水火总不攻虎入南山卧 龙归北海瞑当使神驭气 驭气炼真精精化神还虚 引汝拜太清超然三界外 不在世五行举步风云合 言谈鬼魅惊自心清湛湛 九祖尽超升慎哉吾所言 大道此中寻 大帝说偈已毕，诸天神将仙子，咸起恭敬，发大欢喜。 大帝曰：「吾经八品，传世已久，人未广信，今上谷潘延吉，欲布扬玄妙，弘传大道，受经行世，凡经所在之处，诸天仙神，雷火二部，城隍里社，自加拥护。」 诸天神将，作礼唯命而退。 赞曰：救劫延生日月长 返魂归命紫云乡 浮罗宝洪钧合 妙法璠琰不可量 无极大道 元始法王 宝珠一粒在中央 说法放祥光 普演金章 万圣礼虚皇(重一句)