出自《长春真人西游记》
人，田园自不能主，须附汉人及契丹河西等。其官长亦以诸色人为之。汉人工匠杂处城中。有冈高十余丈，算端氏之新宫据焉。太师先居之，以回纥艰食，盗贼多有。恐其变出，居于水北。师乃住宫，叹曰：道人任运，逍遥以度岁月，白刃临．头，犹不畏惧，况盗贼未至，复预忧乎。且善恶两途，必不相害。从者安之。太师作斋，献金段十，师辞不受。遂月奉米缅盐油果菜等物，日益尊敬。公见师饮少，请以蒲萄百斤新作酿。师曰：何必酒邪，但如其数得之，待宾客足矣。其薄萄经冬不坏。又见孔雀、大象，皆 东南数千里印度国物。师因暇日，出诗一篇云：二月经行十月终，西临回纥大城塘。塔高不见十三级，以砖刻镂玲珑，外无层经，内可通行，山厚已过千万重。秋日在郊犹放象，夏云无雨不从龙。嘉蔬麦饭蒲萄酒，饱食安眠养素慵。师既住冬，宣使洎相公镇海遣曷刺等，同一行使臣，领甲兵数百，前路侦伺。汉人往往来归依。时有算历者在旁，师因问五月朔日食事。其人云：此中辰时，食至六分止。师曰：前在陆局河时，午刻见其食既。又西南至金山，人言巳时食至七分。些二处所见各不同。按孔颖达《春秋疏》曰：体映日，则日食。以今料之，盖当其下，即见其食既，在旁者则千里渐殊耳。正如以扇翳灯，扇影所及，无复光明。其旁渐远，则灯光渐多矣。师一日故宫中，遂书《凤栖梧》词二首于壁，其一云：一点灵明潜启悟。天上人问，不见行藏处。四海八荒唯独步，不空不有谁能睹，瞬目扬眉全体露。混混茫．茫，法界超然去。万劫输回遭一遇，九玄齐上三清路。其二云：日月循环无定止。春去秋来，多少荣枯事。五帝三皇千百祀，一兴一废长如此。死去生来生复死，生死输回，变化何时已。不到无心休歇地，不能清净超於彼。又诗二首，其一云： 东海西秦数十年，精思道德究重玄。日中一食那求饱，夜半三更强不眠。实迹未谐霄汉举，虚名空播朔方传。直教大国垂明诏，万里风沙走极边。其二云：弱冠寻真傍海涛，中年遁迹陇山高。河南一别升黄鹊，塞北重宣钓巨鳌。无极山川行不尽，有为心迹动成劳。也知六合三千界，不得神通未可逃。是年闺十二月将终，侦骑回，同宣使来白父师，言二太子发军，复整舟梁，土寇已灭。曷刺等诣营谒太子，言师欲朝帝所。复承命云：上驻跸大雪山之 东南。今则雪积山门百余里，深不可行，此正其路。尔为我请师来此，听候良便。来时当就彼城中，遣蒙古军护送。师谓宣差曰：闻河以南千里，绝无种养。吾食须米缅蔬菜，可回报太子帐下。壬午之春正月，把榄始华，类小桃，俟秋采其实，食之，味加胡桃。二月二日春分，杏花已落。司天台判李公辈请师游郭西。宣使泊诸官，载蒲萄酒以从。是日天气晴霁，花木鲜明，随处有台池楼阁，问以蔬圃，憩则藉草，人皆乐之。谈玄论道，时复引觞。日反方归，作诗云：阴山西下五千里，大石 东过二十程。雨霁雪山遥惨淡，春分河府近清明。邪米思干大城，大石有国，时名为河中府。园林寂寂乌无语，花木虽茂，并无飞禽，风日迟迟花有情。同志暂来闲睥睨，高昤归去待升平。望日，乃一百五旦，太上真元节也。时僚属请师复游郭西，园林相接百余里，虽中原莫能过，但寂无乌声耳。遂成二篇，以示同游。其一云：二月中分百五期，玄元下降日迟迟。正当月白风清夜，更好云收雨霁时。市地园林行不尽，昭一天花木坐观奇。未能绝粒成嘉遁，且向无为乐有为。其二云：深蕃古迹尚横陈，大汉良朋欲褊巡。旧日亭台随处列，向年花卉逐时新。风光甚解留连客，夕照那堪断送人。窃念世问酬短景，何如天外饮长春。三月上旬，阿里鲜至自行宫。传旨云：真人来自日出之地，跋涉山川，勤劳至矣。今朕已回，亟欲闻道，无倦迎我。次谕宣使仲禄曰：尔持诏征聘，能副朕心，佗日当置汝善地。复谕镇海曰：汝护送真人来，甚勤，余惟汝嘉。仍敕万户播鲁只斗甲士千人卫过铁门。师问阿里鲜以途程事，对曰：春正月十有三日，自此初发。驰三日， 东南过铁门。又五日，过大河。二月初吉，东南过大雪山，积雪甚高，马上举鞭测之犹，未及其半。下所踏者，复五尺许。南行三日，至行宫矣。且师至，次第奏讫。上说，留数日方回。师遂留门人尹公志平辈三人于馆？以侍行五六人同宣使辈，三月十有五日，启行。四日，过碣石城。预传圣旨，令万户播鲁只领蒙古回纥军一千，护送过铁门。 东南度山，山势高大，乱石纵横。众军挽车，两日方至山前。泌流南行，军即北入大山破贼。五日，至小河，亦船渡。两岸林木茂盛。七日，舟济大河，即阿毋没辈也。乃 东南行，晚洎古渠上。渠边芦苇满地，不类中原所有。其大者，经冬叶青而不凋。因取以为杖，夜横辕下，辕覆不折。其小者叶枯春换。少南，山中有大实心竹，士卒以为戈戟。又见蜴晰，皆长三尺许，色青黑。时三月二十九日也。因作诗云：志道既无成，天魔深有惧。 东辞海上来，西望日边去。鹦犬不闻声，马牛更递铺。千山及万水，不知是何处。又四日，得达行在。上遣大臣喝刺播得来迎，时四月五日也。馆舍定，即入见。上劳之曰：佗国征聘，皆不应。今远瑜万里而来，朕甚嘉焉。对曰：山，野诏而赴者，天也。上悦，赐坐。食次，问：真人远来，有何长生之药以资朕乎。师曰：有卫生之道，而无长生之药。上嘉其诚实，设二帐於御喔之 东以居焉。译者问曰：人呼师为腾吃利蒙古孔，译语谓天人也，自谓之邪？人称之邪？师曰：山野非自称，人呼之耳。译者再至曰：旧奚呼？奏以山野四人事重阳师学道，三子羽化矣。唯山野处世，人呼以先生。上问镇海曰：真人当何号？镇海奏曰：有人尊之曰师父者、真人者，曰神仙者。上曰：自今以往，可呼神仙。时适炎热，从车驾庐於雪山避暑。上约四月十四日问道，外使田镇海、刘仲禄、阿里鲜记之，内使近侍三人记之。将及期，有报回纥山贼指斥者，上欲亲征。因改卜十月吉。师乞还旧馆，上曰：再来不亦劳乎。师曰：两旬可矣。上又曰：无护送者。师曰：有宣差杨阿狗。又三日，命阿狗督回纥酋长以千余骑从行，由佗路回。遂历大山，山有石门，望如削蜡。有豆石横其上若桥焉。其下流甚急，骑士策其驴以涉，驴遂溺死，水边尚多横尸。此地盖关口，新为兵所破。出峡，复有诗二篇，其一云：水北铁门犹自可，水南石峡太堪惊。两崖绝壁搀天耸，一涧寒波滚地倾。夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动，早晚迥军复太平。其二云：雪岭皑皑上倚天，晨光灿灿下临川。仰观峭壁人横度，俯视危崖梧倒县。五月严风吹面玲，三脸热病当时痊。我来演道空回首，更卜良辰待下元。始师来觐，三月竟草木繁盛，羊马皆肥。及奉韶而回，四月终矣，百草悉枯。又作诗云：外国深蕃事莫穷，阴阳气候特无从。才经四月阴魔尽，春冬霖雨，四月纯阳绝无雨，郎早弥天旱魑凶。浸润百川当九夏，以水概田，摧残万草若三冬。我行往复三千里，三月去，五月回，不见行人带雨容。路逢征西人回，多获珊瑚。有从官以白金二镒易之，近五十株，高者尺余。以其得之马上，不能完也。继日乘冻宵征。五六日，达邪米思干，大石名河中府。诸官迎师入馆，即重午日也。 长春真人西迸记卷上竟 #1【朗】原作『暗J，据文义改。 长春真人西游记卷下 门人真常子李志常述 宣差李公东迈，以诗寄东方道众云：当时发轫海边城，海上干戈尚未平。道德欲兴千里外，风尘不惮九夷行。初从西北登高领，即野狐岭，渐转东南指上京。陆局河东畔，东南望上京也。迤迩直西南下去，西南四千里到兀里朵，又西南二千里到阴山，阴山之外不知名。阴山西南一重大山，一重小水，数千里到邪米思干大城，即绾於故宫。师既还绾，绾据北崖，俯清溪十余丈。溪水自雪山来，甚寒。仲夏炎热，就北轩风外，夜则寝屋颠之台。六月极暑，浴池中。师之在绝域，自适如此。河中壤地宜百谷，唯无祷麦大豆。四月中麦熟，土俗收之，乱堆於地，遇用即碾，六月始毕。太师府提控李公献瓜田五亩，味极甘香，中国所无，问有大如斗者。六月问，二太子回。刘仲禄乞瓜献之，十枚可重一担。果菜其赡，所欠者芋栗耳。茄实若粗指而色紫黑，男女皆编发，男冠则或如远山，帽饰以杂彩，刺以云物，络之以缨。自酋长以下，在位者冠之。庶人则以白么斯布属，六尺许，盘於其首。酋豪之妇缠头以罗，或早或紫，或绣花卉识物象，长可五六尺。发皆垂，有袋之以绵者，或素或杂色，或以布帛为之者。不梳髻，以布帛蒙之，若比丘尼状，庶人妇女之首饰也。衣则或用白毡，缝如注袋，窄上宽下，缀以袖，谓之衬衣，男女通用。车舟农器制度，颇异中原。国人皆以蝓石铜为器皿，问以磁，有若中原定磁者。酒器则纯用琉璃，兵器则以缤。市用金钱，无轮孔，两面凿回纥字。其人物多魁梧有膂力，能负戴重物，不以担。妇人出嫁，夫贫则再嫁。远行瑜三月，则亦听他适，异者或有须髯。国中有称大石马者，识其国字，专掌簿籍。遇季冬，设斋一月。比暮，其长自到羊为食，与席者同享，自夜及旦。余月则设六斋。又於危舍上，跳出大木如飞檐，长阔丈余，上构虚亭，四垂缨络。每朝夕，其长登之，礼西方，谓之告天。不奉佛，不奉道，大呼昤於其上。丁男女闻之，皆趁拜其下。举国皆然，不尔则奔市。衣与国人同。其首则盘以细么斯，长三丈二尺，骨以竹。师异其俗，作诗以记其实云：回纥丘墟万里疆，河中城大最为强。满城铜器如金器，一市戎装似道装。剪镞黄金为货赂，裁缝白毡作衣裳。灵瓜素档非凡物，赤县何人构得尝。当暑雪山甚寒，姻云惨淡。师乃作绝句云： 东山日夜气蒙鸿，晓色弥天万丈红。明月夜来飞出海，金光射透碧霄空。师在馆，宾客甚少，以经书游戏。复有绝句云：北出阴山万里余，西过大石半年居。遐荒鄙俗难论道，静室幽岩且看书。七月，载生魄，遣阿里鲜奉表诣行宫，禀论道日期。八月七日，得上所批苔，八日即行。太师相送数十里，师乃曰：回纥城东新叛者二千户，夜夜火光照城，人心不安，太师可回安抚。太师曰：在路万一有不虞奈何。师曰：岂关太师事。乃回。十有二日，过碣石城。十有三日，得护送步卒千人，甲骑三百。入大山中行，即铁门外别路也。涉红水涧，有峻峰高数里。谷 东南行，山根有盥泉流出，见日即为白盥。因收二斗，随行日用。又东南上分水岭，西望高涧若冰，乃盥耳。山上有红盥如石，亲尝见之。东方唯下地生盥，此方山问亦出盐。回纥多饼食，且嗜盥，渴则饮水。冬寒，贫者尚负鉼售之。十有四日，至铁门西南之麓。将出山，其山门睑峻，左崖崩下，涧水伏流一里许。中秋抵河上，其势若黄河，流西北。乘舟以济，宿其南岸。西有山寨，名团八刺，山势险固。三太子之医官郑公途中相见，以诗赠云：自古中秋月最明，冻风届候夜弥清。一天气象沉银汉，四海鱼龙耀水精。昊越楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。诉河 东南行三十里，乃无水，即夜行。过班里城，甚大。其众新叛，去尚闻犬吠。黎明饭毕，东行数十里。有水北流，马仅能渡，东岸憩宿。二十二日，田镇海来迎。及行宫，上遣复镇海问曰：便欲见邪，且少憩邪。师曰：入见是望。且道人从来见帝，无跪拜礼，入帐折身叉手而已。既见，赐湩酪，竟乃辞。上因问：所居城内，支供足乎。师对：从来蒙古回纥，太师支给。迩者食用稍难，太师独办。翌日，又遣近侍官合住传旨曰：真人每日来就食可乎。师曰：山野修道之人，唯好静处。上令从便。二十七日，车驾北回。在路屡赐蒲萄酒、瓜、茶食。九月朔，渡航桥而北。师奏：话期将至，可召太师阿海。其月望，上设喔斋庄，退侍女左右，灯烛伟煌，唯阁利必镇海、宣差仲禄侍於外。师与太师阿海、阿里鲜入帐坐，奏曰：仲禄万里周旋，镇海数千里远送，亦可入帐预闻道话。於是召二人入。师有所说，即令太师阿海以蒙古语译奏，颇惬圣怀。十有九日清夜，再召师论道，上大悦。二十有三日，又宣师入喔，礼如初。上温颜以听，令左右录之，仍劫志以汉字，意示不忘。谓左右曰：神仙三说养生之道，我甚入心，使勿泄於外。自尔扈从而 东，时敷奏道化。又数日至邪米思干大城西南三十里，十月朔，奏告先还旧居，从之。上驻跸于城之东二十里，是月六日，暨太师阿海入见。上曰：左右不去如何。师曰：不妨。遂令太师阿海奏曰：山野学道有年矣，常乐静处行坐。御帐前军马杂还，精神不爽。自此或在先，或在后，任意而行，山野受赐多矣。上从之，既出，帝使人追问曰：要秃鹿马否。师曰：无用。于时微雨始作，青草复生。仲冬过半，则雨雪渐多，地脉方透。自师之至斯城也，有余粮则惠饥民。又时时设粥，活者甚众。二十有六日，即行。十二月二十三日，雪寒，在路牛马多冻死者。又三日， 东过霍阐没辇，大河也。至行在，闻其航桥中夜断散，盖二十八日也。帝问以震雷事，对曰：山野闻国人夏不浴於河，不洗衣，不造毡。野有菌，则禁其采者，