出自《长春真人西游记》
之夕，宣抚喜而贺之曰：荧惑已退数舍，我辈无复忧矣。师之德感，一何速哉。师曰：余有何德，所梼之事，自古有之，但恐不诚耳。古人日至诚动天地，此之谓也。重九日，远方道众咸集，或以菊为献。师作词一阕，寓声《恨欢迟》云：一种灵苗体性殊，待秋风玲透根株。散花开百亿，黄金嫩，照天地清虚。九日持来满座隅，坐中观，眼界如如，类长生，久视无凋谢，称作伴闲居。继而有奉道者，持实纸大轴来求亲笔。以《凤栖梧》词书之云；得好休来休便是，赢取逍遥，免把身心使。多少聪明英烈士，忙忙虚负平生志，造物推移无定止，昨日歌欢，今日愁烦，至今日不知明日事，区区着甚劳神思。一日或有质是非于其前者，师但漠然不应，以道义释之。复示之以颂曰：拂拂拂，拂尽心头无一物。无物心头是好人，好人便是神仙佛。其人闻之，自愧而退。丙戌正月，盘山请师黄筹，醮三昼夜。是日天气晴霁，人心悦泽，寒谷生春。将事之夕，以诗示众云：请曲乱山深，山高快客心。草峰争挺拔，巨壑太萧森。似有飞仙过，殊无宿乌吟。黄冠三日醮，素服万家临。五月，京师大旱。农不下种，人以为忧。有司移市，立坛恳梼，前后数旬无应。行省差官责疏，请师为祈雨醮，三日两夜。当设醮请圣之夕，云气四合，斯须雨降，自夜半及食时未止。行省委官，奉香火来谢曰：京师久早，四野欲然。五谷未种，民．不聊生。赖我师道力感通上真，以降甘澎。百姓会曰：神仙雨也。师苔曰：相公至诚所感，上圣垂慈，以活生灵，吾何与焉。使者出，复遣使来告曰：雨则既降，奈久旱未沾足何，更得滂沱大作，此旱可解，愿我师慈悲。师曰：无虑，人以至诚感上真，上真必以诚报人，大雨必至。斋未竟，雨势海立。是岁有秋，名公硕儒皆以诗来贺。一日，有昊大卿德明者，以四绝句来上。师复次韵苔之，其一云：燕国蟾公即此州，超凡入圣洞宾俦。一时鹤驾归蓬岛，万劫仙乡出土丘。其二云：我本深山独自居，谁能天下众人誉。轩辕道士来相访，不解言谈世俗书。其三云：莫把闲人作等闲，闲人无欲近仙班。不於此日开心地，更待何时到宝山。其四云：混沌开基得自然，灵明翻小大桩年。出生入死常无我，跨古腾今自在仙。又题支仲元画得一、元保、玄素《三仙图》云：得道真仙世莫穷，三师何代显灵踪。直教御府相传授，阅向人问类赤松。又奉道者求颂，以七言绝句示之云：朝昏忽忽急相催，暗换浮生两鬓丝。造物戏人俱是梦，是非向日又何为。师自受行省已下众官疏以来，悯天长之圣位殿阁，常住堂宇，皆上颓下圯，至於窗户阶砌，毁撤殆尽。乃命其徒日益修茸，坛漏者补之，倾斜者正之，断手于丙戌，皆一新之。又创修寮舍四十余间，不假外缘，皆常住自给也。凡遇夏月令，诸斋舍不张灯，至季秋稍亲之，所以预火备也。十月下宝玄，居方壶。每夕召众师德，以次坐，高谈清论，或通宵不寐。仲冬十有三日夜半，振衣而起，步於中庭。既还坐，以五言律诗示众云：万象弥天阔，三更坐地劳。参横西岭下，斗转北辰高。大势无由遏，长空不可韬。循环谁主宰，亿劫自坚牢。丁亥自春及夏，又旱。有司祈梼屡矣，少不获应。京师奉道会众，一日请师为祈雨醮。既而消灾等会，亦请作醮。师徐谓曰：我方留意醮事，公等亦建此议，所谓好事，不约而同也。公等两家，但当殷恋。遂约以五月一日为祈雨醮，初三日为贺雨醮。三日中有雨，是名瑞应雨。过三日虽得，非醮家雨也。或曰：天意未易度。师对众出是语，万一失期，能无招小人之訾邪。师曰：非尔所知也。及醮竟日，雨乃作。翌日，盈尺。越三日，四天廓清以终。谢雨，醮事果如其言。时暑气烦燠，元帅张资胤者，诸师游西山，再四过勤，师赴之。习日斋罢，雨后游 东山庵。师与客坐于林问，日夕将还以绝句示众云：西山爽气清，过雨白云轻。有客林问坐，无心道自成。既还，元帅第，楼居数日，来听道话者，竟夕不寐。又应大谷庵请，次日清梦庵请。其夕大雨自北来，雷电怒合， 东西震耀。师曰：此道之用也。得道之人，威光烦赫，无乎不在，雷电莫能匹也。夜深客散，师偃息草堂。须臾风雨骇至，怒霆一震，窗户几裂，少焉收声，人皆异之。或曰：霹雳当游至，何一举而息邪。有应者曰：无乃，至人在兹，雷师为之霁威乎。既还，五月二十有五日，道人王志明至自秦州，传旨改北宫仙岛为万安宫，天长观为长春官，语天下出家善人皆隶焉。且赐以金虎牌，道家事一仰神仙处置。小暑后，大雨屡至，暑气愈炽。以七言诗示众云：褥暑黑天万里遥，洪波拍海大川潮。嘉禾已见三秋熟，旱魑仍闻五月消。百姓共听生有望，三军不待令方调。皇由道化行无外，暗赐丰年助圣朝。自琼岛为道院，樵薪捕鱼者绝迩。数年，园池中禽鱼蕃育，岁时游人往来不绝。斋余，师乘马日凡一往。六月二十有一日，因疾不出，浴於宫之 东溪。二十有三日，人报巳午问，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，电鳌鱼鳌尽去，池遂枯涸。北口山亦摧。师闻之初无言，良久笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记於余云，吾没之后，教门当大兴，四方往往化为道乡。公一正当其时也。道院皆劲赐名额又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传，勾当教门事。此时乃公功成名遂，归休之时也。丹阳之言，一一皆验，若念符契。况教门中勾当人，内外悉具，吾归无遗恨矣。师既示疾于宝玄，一日数如偃中，门弟子止之。师曰：吾不欲劳人，汝等犹有分别在，且偃寝奚异哉。七月七日门人复请曰：每日斋会，善人甚众，愿垂大慈，还堂上以慰瞻礼。师曰：我九日上堂去也。是日午后，留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。遂登葆光堂归真焉。异香满室，门人捻香拜别。众欲哭，临侍者张志素、武志据等遽止众曰：真人适有遗语，令门人宋道安提举教门事，尹志平副之，张志松又其次，王志明依旧勾当，宋德方、李志常等同议教门事。遂复举似《遗世颂》毕，提举宋道安等再拜而受。黎明，具麻服，行丧礼，奔走赴丧者万计。宣差刘仲禄闻之愕然叹曰：真人朝见以来，君臣道合。离阙之后，上意眷慕，未尝少忘。今师既升去，速当奏闻。首七之后，四方道俗，远来赴丧，哀恸如丧考妣，於是求训法名者日益多。一日提举宋公谓志常曰：今月上七日，公暨我同受师旨，法名等事，尔其代书，止用吾手字，印此事已行，姑泌袭之。继而清和大师尹公至自德兴，行祀事。既终七，提举宋公谓清和曰：吾老矣，不能维持教门，君可代我领之也。让至于再，清和受其托，远迩奉道。会中善众，不喊往昔。戊子春三月朔，清和建议为师构堂于白云观。或曰：工力浩大，根储鲜少，恐难成功。清和曰：凡事要人前思，夫众可与乐成，不可与虑始。但事不思已，教门竭力，何为而不办。况先师遗德在人，四方孰不瞻仰。可不劳行化，自有人赞助此缘，公等勿疑。更或不然，常住之物，费用静尽，各操一瓢，乃所愿也。宣差便宜刘公闻而喜之，力赞其事，遂举鞠志圆等董其役。自四月上丁，除地建址。历戊、己、庚，俄有平阳‘、太原、坚、代、蔚、应等军道人二百余，责根助力，肯构是堂，四旬告成。其问同结兹缘者，不能备纪。议者以为，缔构之勤，虽由人力，亦圣贤阴有以扶持也。期以七月九日，大葬仙师。六月问，霖雨不止，皆虑有妨葬事。既七月初吉，遽报晴霁，人心翕然和悦。前一日，将事之初，乃灶香设席，以严其祀。及启枢，师容色俨然如生。远近王官、士庶、僧尼、善众，观者凡三日，日万人，皆以手加额，叹其神异焉。继而喧播四方，倾心归向，来奉香火者，不可胜计。本宫建奉安道场三昼夜，预告斋旬日。八日辰时，玄鹤自西南来，寻有白鹤继至，人皆仰而异之。九日子时后，设灵宝清醮三百六十分位，醮礼终，藏仙蜕于堂，异香芬馥，移时不散。临午致斋，黄冠羽服，与坐者数千人。奉道之众，又复万余。既宁神，翌日大雨复降，人皆叹曰：天道人事，上下和应。了此一大事，非我师道德纯备，通于天地，达于神明，畴克如是乎，谅非人力所能致也。权省宣抚王公巨川，咸阳巨族也，素慕玄风，近岁又与父师相会于燕，雅怀昭映，道同气合，尊仰之诚，更甚畴昔，故会兹葬事，自为主盟。京城内外，屯以甲兵，备其不虞。罢散之日，略无惊扰。於是亲榜其堂曰：处顺，其观曰：白云焉。师为文，未始起弃，临纸肆笔而成。后复有求者，或辄自增损，故两存之。尝夜话谓门弟子曰：古之得道人，见于书传者，略而不博，失其传者可胜言哉。余屡对汝众，举近世得道之士，皆耳目所亲接者，其行事甚详，其谈道甚明。暇日当集全真大传，以贻后人。师既没，虽尝口传其药，而后之学者，尚未见其成书，惜哉。 长春真人西游记卷下竟 长春真人西游记卷下 门人真常子李志常述 附录 韶书 成吉思皇帝劫真人邱师，省所奏应韶而来者备悉，惟师道瑜三子，德重多方。命臣奉厥玄熏，驰传访诸沧海。时与愿适，天不人违，两朝屡诏而弗行，单使一邀而肯起。谓朕天启，所以身归。不辞暴露於风霜，自愿跋涉於沙碛。书章来上，喜慰何言。军国之事，非朕所期。道德之心，诚云可尚。朕以彼酋不逊我伐用，张军旅试临。边陲底定，来从去背，皇力率之故。然久逸暂劳，冀心服而后已。於是，载扬威德，略驻车，徒重。念云轩，既发於蓬莱，鹤驭可游於天竺。达磨 东迈，元印法以传心。老氏西行，或化胡而成道。顾川途之虽阔，瞻几杖以非遥。爰苔来章，可明朕意。秋暑，师比平安好，指不多及。 圣旨 成吉思皇帝圣旨道与诸处官员，每邱神仙应有底修行，底院舍等，系逐日念诵经文告天，底人每与皇帝祝寿万万岁者，所据大小差发税赋都休教着者。据邱神仙底应系出家门人等，随处院舍都教免了差发税赋者。其外诈推出家、影占差发，底人每告到官司，治罪断按主者奉到。如此不得违错。须至给付照用者， 右付 神仙门下收执 照使所据神仙应系出家门人，精严住持院子，底人等并兔差发税赋，准此。 癸未羊儿年三月御宝日 宣差阿里鲜面奉成吉思皇帝圣旨：邱神仙，奏知来底公事是也，嘿好。我前时已有圣旨文字与你，来教你天下应有底出家善人都管着者。好底歹底，邱神仙你就便理会，只你识者，奉到如此。 癸未年九月二十四日 宣差都元帅贾昌传奉成吉思皇帝圣旨：邱神仙，你春月行程别来，至夏日。路上炎热艰难来，泌路好底铺马得骑来么，路裹饮食广多不少来么，你到宣德州等处官员好观你来么，下头百姓得来么，你身起心裹好么。我这裹常思量着神仙你，我不曾忘了你，你休忘了我者。 癸未年十一月十五日 请疏 燕京行尚书省石抹公 谨请 真人长春公住持天长观者 窃以必有至人而后可以启个中机，必有仙阙而后可以待方外士。天长观者，人问紫府，主上福田。若非真神仙人，谁称此道场地。仰惟长春上人，识超群品，道悟长生。舌根有花，木香胸襟，无尘土气，皇人天之眼目，乃世俗之津梁。向也乘青牛而西迈，不惮朝天。今焉奉紫诏而南回，正当传道。幸无多让，早赐光临。谨疏 癸未年八月 日 又 宣抚使御史大夫王 敦请 真人师父住持燕京十方大天长观者 窃以应变神龙，非蹄涔所能。止无心，野鹤亦何天不可飞。故蒙庄出游，漆园增价。陈搏归隐，云台生光。不到若辈人，难了如此事。伏惟真人师父，气清而粹，道大而高。已书绛阙之名，暂被玉壶之谪。以千载为旦暮，以八极为门庭。振柱史之宗风，提全真之法印。昔也三朝之教主，今兹万乘之国师。几年应诏北行，本拟措安於海内。一日一回辕南迈，可能独善於山 东。维太极之故宫，皇大燕之宏构。国家元辰之所在，远近取则之所先。必欲立接人之基，莫如宅。首善之地，敢辄伸。於管见冀少驻，於霓旌万里云披，式副人天之望。四方风动，举闻道德之香。谨疏 癸未年八月 日 又 燕京尚书省石抹公 谨请 邱神仙久住天长观 窃以时止时行，虽圣人不凝滞於物，爰居爰处。而君子有怛久之心，於此两端，存乎大致。长春真人，重阳高弟，四海重名，为帝者之尊师，亦天下之教父。昔年应聘，还自万里，寻思于今日接人，久住十方天长观。上以祝皇王之圣寿，下以荐生灵之福田。顷因讥察於细人，非敢动摇於仙仗。不图大老，遂有遐心。况京师者，诸夏之本根，而远近取此乎法则。如或舍此而就彼，是谓下乔而入幽，辄敢坚留幸不易动。休休莫莫，无为深山穷谷之行。永永长长，而作太极琼华之主。谨疏 丙戌年八月 日侍行门人 虚静先生赵道坚，冲虚大师宋道安， 清和大师尹志平，虚寂大师孙志坚， 清贫道人夏志诚，清虚大师宋德方， 葆光大师王志明，冲虚大师于