出自《碧岩录》
无透路。进云。和尚从何而得。门云。再问复何来。僧云。正恁么去时如何。门云。重叠关山路。须知此事。不在言句上。如击石火似闪电光。构得构不得。未免丧身失命。雪窦是其中人。便当头颂出。 花药栏(言犹在耳) 莫颟顸(如麻似粟。也有些子自领出去) 星在秤兮不在盘(太葛藤。各自向衣单下返观。不免说道理) 便恁么(浑仑吞个枣) 太无端(自领出去。灼然。莫错怪他云门好) 金毛狮子大家看(放出一个半个也是个狗子。云门也是普州人送贼) 雪窦相席打令。动弦别曲。一句一句判将去。此一颂。不异拈古之格。花药栏。便道莫颟顸。人皆道云门信彩答将去。总作情解会他底。所以雪窦下本分莫料。便道莫颟顸。盖云门意。不在花药栏处。所以雪窦道。星在秤兮不在盘。这一句忒杀漏逗。水中元无月。月在青天。如星在秤不在于槃。且道那个是秤。若辨明得出。不辜负雪窦。古人到这里。也不妨慈悲。分明向尔道。不在这里。在那边去。且道那边是什么处。此颂头边一句了。后面颂这僧道便恁么去时如何。雪窦道。这僧也太无端。且道是明头合暗头合。会来恁么道。不会来恁么道。金毛狮子大家看。还见金毛狮子么。瞎。 垂示云。休去歇去。铁树开花。有么有么黠儿落。节。直饶七纵八横。不免穿他鼻孔。且道誵讹在什么处。试举看。 【四○】举。陆亘大夫。与南泉语话次。陆云。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪(鬼窟里作活计。画饼不可充饥。也是草里商量)南泉指庭前花(道恁么。咄。经有经师论有论师。不干山僧事。咄。大丈夫当时下得一转语。不唯截断南泉。亦乃与天下衲僧出气)召大夫云。时人见此一株花。如梦相似(鸳鸯绣了从君看。莫把金针度与人。莫寐语。引得黄莺下柳条)。 陆亘大夫久参南泉。寻常留心于理性中。游泳肇论。一日坐次。遂拈此两句。以为奇特。问云。肇法师道。天地与我同根。万物与我一体。也甚奇怪。肇法师。乃晋时高僧。与生融睿。同在罗什门下。谓之四哲。幼年好读庄老。后因写古维摩经。有悟处。方知庄老犹未尽善。故综诸经。乃造四论。庄老意谓。天地形之大也。我形亦尔也。同生于虚无之中。庄生大意。只论齐物。肇公大意论性皆归自己。不见他论中道。夫至人空洞无象。而万物无非我造。会万物为自己者。其唯圣人乎。虽有神有人有贤有圣。各别而皆同一性一体。古人道。尽乾坤大地。只是一个自己。寒则普天普地寒。热则普天普地热。有则普天普地有。无则普天普地无。是则普天普地是。非则普天普地非。法眼云。渠渠渠。我我我。南北东西皆可可。不可可。但唯我无不可。所以道。天上天下唯我独尊。石头因看肇论。至此会万物为自己处。豁然大悟。后作一本参同契。亦不出此意。看他恁么问。且道。同什么根。同那个体。到这里。也不妨奇特。岂同他常人。不知天之高地之厚。岂有恁么事。陆亘大夫恁么问。奇则甚奇。只是不出教意。若道教意是极则。世尊何故更拈花。祖师更西来作么。南泉答处。用衲僧巴鼻。与他拈出痛处。破他窠窟。遂指庭前花。召大夫云。时人见此一株花。如梦相似。如引人向万丈悬崖上打一推。令他命断。尔若平地上推倒弥勒佛下生。也只不解命断。亦如人在梦。欲觉不觉被人唤醒相似。南泉若是眼目不正。必定被他搽糊将去。看他恁么说话。也不妨难会。若是眼目定动。活底闻得。如醍醐上味。若是死底闻得翻成毒药。古人道。若于事上见。堕在常情。若向意根下卜度。卒摸索不著。岩头道。此是向上人活计。只露目前些子。如同电拂。南泉大意如此。有擒虎兕定龙蛇底手脚。到这里也须是自会始得。不见道。向上一路千圣不传。学者劳形如猿捉影。看他雪窦颂出。 闻见觉知非一一(森罗万象无有一法。七花八裂。眼耳鼻舌身意。一时是个无孔铁锤) 山河不在镜中观(我这里无这个消息。长者自长短者自短。青是青黄是黄。尔向什么处观) 霜天月落夜将半(引尔入草了也。遍界不曾藏。切忌向鬼窟里坐) 谁共澄潭照影寒(有么有么。若不同床睡。焉知被底穿。愁人莫向愁人说。说向愁人愁杀人) 南泉小睡语。雪窦大睡语。虽然作梦却作得个好梦。前头说一体。这里说不同。闻见觉知非一一。山河不在镜中观。若道在镜中观。然后方晓了。则不离镜处。山河大地。草木丛林。莫将镜鉴。若将镜鉴。便为两段。但只可山是山水是水。法法住法位。世间相常住。山河不在镜中观。且道向什么处观。还会么。到这里。向霜天月落夜将半。这边与尔打并了也。那边尔自相度。还知雪窦以本分事为人么。谁共澄潭照影寒。为复自照。为复共人照。须是绝机绝解。方到这境界。即今也不要澄潭。也不待霜天月落。即今作么生。 佛果圜悟禅师碧岩录卷第四(终) 佛果圜悟禅师碧岩录卷第五 垂示云。是非交结处。圣亦不能知。逆顺纵横时。佛亦不能辨。为绝世超伦之士。显逸群大士之能。向冰凌上行。剑刃上走。直下如麒麟头角。似火里莲花。宛见超方。始知同道。谁是好手者。试举看。 【四一】举。赵州问投子。大死底人却活时如何(有恁么事贼不打贫儿家。惯曾作客方怜客)投子云。不许夜行。投明须到(看楼打楼。是贼识贼。若不同床卧。焉知被底穿)。 赵州问投子。大死底人却活时如何。投子对他道。不许夜行。投明须到。且道是什么时节。无孔笛撞著毡拍版。此谓之验主问。亦谓之心行问。投子赵州诸方皆美之得逸群之辩。二老虽承嗣不同。看他机锋相投一船。投子一日为赵州。置茶筵相待。自过蒸饼与赵州。州不管。投子令行者过胡饼与赵州。州礼行者三拜。且道他意是如何。看他尽是向根本上。提此本分事为人。有僧问。如何是道。答云。道。如何是佛。答云。佛。又问。金锁未开时如何。答云。开。金鸡未鸣时如何。答云。无这个音响。鸣后如何。答云。各自知时。投子平生问答总如此。看赵州问。大死底人却活时如何。他便道。不许夜行。投明须到。直下如击石火。似闪电光。还他向上人始得。大死底人。都无佛法道理玄妙得失是非长短。到这里只恁么休去。古人谓之平地上死人无数。过得荆棘林是好手。也须是透过那边始得。虽然如是。如今人到这般田地。早是难得。或若有依倚有解会。则没交涉。喆和尚谓之见不净洁。五祖先师。谓之命根不断。须是大死一番。却活始得。浙中永光和尚道。言锋若差乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。非常之旨。人焉廋哉。赵州问意如此。投子是作家。亦不辜负他所问。只是绝情绝迹。不妨难会。只露面前些子。所以古人道。欲得亲切。莫将问来问。问在答处。答在问处。若非投子。被赵州一问。也大难酬对。只为他是作家汉。举著便知落处。颂云。廋(所留反匿也)。 活中有眼还同死(两不相知。翻来覆去。若不蕴藉。争辨得这汉缁素) 药忌何须鉴作家(若不验过。争辨端的。遇著试与一鉴。又且何妨。也要问过) 古佛尚言会未到(赖是有伴。千圣也不传。山僧亦不知) 不知谁解撒尘沙(即今也不少。开眼也著。合眼也著。阇黎恁么举。落在什么处) 活中有眼还同死。雪窦是知有底人。所以敢颂。古人道。他参活句。不参死句。雪窦道。活中有眼还同于死汉相似。何曾死死。中具眼如同活人。古人道。杀尽死人方见活人。活尽死人方见死人。赵州是活底人。故作死问。验取投子。如药性所忌之物。故将去试验相似。所以雪窦道。药忌何须鉴作家。此颂赵州问处。后面颂投子。古佛尚言曾未到。只这大死底人却活处。古佛亦不曾到。天下老和尚亦不曾到。任是释迦老子。碧眼胡僧也须再参始得。所以道。只许老胡知。不许老胡会。雪窦道。不知谁解撒尘沙。不见僧问长庆。如何是善知识眼。庆云。有愿不撒沙。保福云。不可更撒也。天下老和尚据曲录木床上。行棒行喝竖拂敲床。现神通作主宰。尽是撒沙。且道如何免得。 垂示云。单提独弄带水拖泥敲唱俱行。银山铁壁。拟议则髑髅前见鬼。寻思则黑山下打坐。明明杲日丽天。飒飒清风匝地。且道古人还有誵讹处么。试举看。 【四二】举。庞居士辞药山(这老汉作怪也)山命十人禅客。相送至门首(也不轻他。是什么境界。也须是识端倪底衲僧始得)居士指空中雪云。好雪片片不落别处(无风起浪指头。有眼。这老汉言中有响)时有全禅客云。落在什么处(中也。相随来也。果然上钩来)士打一掌(著。果然。勾贼破家)全云。居士也不得草草(棺木里瞠眼)士云。汝恁么称禅客。阎老子未放汝在(第二杓恶水泼了。何止阎老子。山僧这里也不放过)全云。居士作么生(粗心不改。又是要吃棒。这僧从头到尾不著便)士又打一掌(果然。雪上加霜。吃棒了呈款)云眼见如盲。口说如哑(更有断和句。又与他读判语)雪窦别云。初问处但握雪团便打(是则是。贼过后张弓。也漏逗不少。虽然如是要见箭锋相拄。争奈落在鬼窟里了也)。 庞居士。参马祖石头两处有颂。初见石头。便问。不与万法为侣。是什么人。声未断。被石头掩却口。有个省处作颂道。日用事无别。唯吾自偶谐。头头非取舍。处处没张乖。朱紫谁为号。青山绝点埃。神通并妙用。运水及搬柴后参马祖。又问。不与万法为侣。是什么人。祖云。待尔一口吸尽西江水。即向汝道。士豁然大悟。作颂云。十方同聚会。个个学无为。此是选佛场。心空及第归。为他是作家。后列刹相望。所至竞誉。到药山盘桓既久。遂辞药山。山至重他。命十人禅客相送。是时值雪下。居士指雪云。好雪片片不落别处。全禅客云。落在什么处。士便掌。全禅客既不能行令。居士令行一半。令虽行。全禅客恁么酬对。也不是他不知落处。各有机锋。卷舒不同。然有不到居士处。所以落他架下。难出他彀中。居士打了。更与说道理云。眼见如盲口说如哑。雪窦别前语云。初问处但握雪团便打。雪窦恁么。要不辜他问端。只是机迟。庆藏主道。居士机如掣电。等尔握雪团。到几时。和声便应和声打。方始剿绝。雪窦自颂他打处云。彀(古豆切。张弓弩也。弓满也)。 雪团打雪团打(争奈落在第二机。不劳拈出。头上漫漫脚下漫漫) 庞老机关没可把(往往有人不知。只恐不恁么) 天上人间不自知(是什么消息。雪窦还知么) 眼里耳里绝潇洒(箭锋相拄。眼见如盲。口说如哑) 潇洒绝(作么生。向什么处。见庞老与雪窦) 碧眼胡僧难辨别(达磨出来。向尔道什么。打云。阇[黎-(暴-(日/共))+(恭-共)]道什么。一坑理却) 雪团打雪团打。庞老机关没可把雪窦要在居士头上行。古人以雪明一色边事。雪窦意道。当时若握雪团打时。居士纵有如何机关。亦难构得。雪窦自夸他打处。殊不知有落节处。天上人间不自知。眼里耳里绝潇洒。眼里也是雪。耳里也是雪。正住在一色边。亦谓之普贤境界一色边事。亦谓之打成一片。云门道。直得尽乾坤大地无纤毫过患。犹为转句。不见一色。始是半提。若要全提。须知有向上一路始得。到这里须是大用现前。针札不入。不听他人处分。所以道。他参活句。不参死句。古人道。一句合头语。万劫系驴橛。有什么用处。雪窦到此颂杀了。复转机道。只此潇洒绝。直饶是碧眼胡僧也难辨别。碧眼胡僧尚难辨别。更教山僧说个什么。 垂示云。定乾坤句。万世共遵。擒虎兕机。千圣莫辨。直下更无纤翳。全机随处齐彰。要明向上钳锤。须是作家炉韛。且道从上来还有恁么家风也无。试举看。 【四三】举。僧问洞山。寒暑到来如何回避(不是这个时节。劈头劈面在什么处)山云。何不向无寒暑处去(天下人寻不得。藏身露影。萧何卖却假银城)僧云。如何是无寒暑处(赚杀一船人。随他转。也一钓便上)山云。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎(真不掩伪。曲不藏直。临崖看虎兕。特地一场愁。掀翻大海踢倒须弥。且道洞山在什么处)。 黄龙新和尚拈云。洞山袖头打领腋下[剜-夗+死]襟。争柰这僧不甘。如今有个出来问黄龙。且道如何支遣。良久云。安禅不必须山水。灭却心头火自凉。诸人且道。洞山圈缋落在什么处。若明辨得。始知洞山下五位回互正偏接人。不妨奇特。到这向上境界。方能如此。不消安排。自然恰好。所以道。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正失。晓老婆逢古镜。分明觌面更无真。休更迷头还认影。正中来。无中有路出尘埃。但能不触当今讳。也胜前朝断舌才。偏中至。两刃交锋不须避。好手还同火里莲。宛然自有冲天气。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折合还归炭里坐。浮山远录公。以此公案。为五位之格。若会得一则。余者自然易会。岩头道。如水上葫芦子相似。捺著便转。殊不消丝毫气力。曾有僧问洞山。文殊普贤来参时如何。山云。赶向水牯牛群里去。僧云。和尚入地狱如箭。山云。全得他力。洞山道。何不向无寒暑处去。此