出自《碧岩录》
人殊不知。古人意在言外。何不且看祖师当时初来底题目道什么。分明说道。教外别传。单传心印。古人方便。也只教尔直截承当去。后来人妄自卜度。便道那里有许多事。寒则向火。热则乘凉。饥则吃饭。困则打眠。若恁么以常情。义解诠注。达磨一宗。扫土而尽。不知古人。向二六时中。念念不舍。要明此事。雪窦云。虽然如此。金牛不是好心。只这一句。多少人错会。所谓醍醐上味。为世所珍。遇斯等人。翻成毒药。金牛既是落草为人。雪窦为什么道。不是好心。因什么却恁么道。衲僧家须是有生机始得。今人不到古人田地。只管道见什么心。有什么佛。若作这见解。坏却金牛老作家了也。须是子细看始得。若只今日明日。口快些子。无有了期。后来长庆上堂。僧问。古人道。菩萨子吃饭来。意旨如何。庆云。大似因斋庆赞。尊宿家忒杀慈悲。漏逗不少。是则是。因斋庆赞。尔且道。庆赞个什么。看他雪窦颂云。 白云影里笑呵呵(笑中有刀。热发作什么。天下衲僧不知落处) 两手持来付与他(岂有恁么事。莫谤金牛好。唤作饭桶得么。若是本分衲僧。不吃这般茶饭) 若是金毛狮子子(须是他格外始得。许他具眼。只恐眼不正) 三千里外见誵讹(不直半文钱。一场漏逗。誵讹在什么处。瞎汉) 白云影里笑呵呵。长庆道。因斋庆赞。雪窦道。两手持来付与他。且道只是与他吃饭。为当别有奇特。若向个里知得端的。便是个金毛狮子子。若是金毛狮子子。更不必金牛将饭桶来作舞大笑。直向三千里外。便知他败缺处。古人道。鉴在机先。不消一捏。所以衲僧家。寻常须是向格外用始得称本分宗师。若只据语言。未免漏逗。 垂示云。灵锋宝剑。常露现前。亦能杀人亦能活人。在彼在此。同得同失。若要提持。一任提持。若要平展。一任平展。且道不落宾主。不拘回互时如何。试举看。 【七五】举。僧从定州和尚会里。来到乌臼。乌臼问。定州法道何似这里(言中有响。要辨浅深。探竿影草。太杀瞒人)僧云。不别(死汉中有活底。一个半个。铁橛子一般。踏著实地)臼云。若不别更转彼中去。便打(灼然。正令当行)僧云。棒头有眼。不得草草打人(也是这作家始得。却是狮子儿)臼云。今日打著一个也。又打三下(说什么一个。千个万个)僧便出去(元来是屋里人。只得受屈。只是见机而作)臼云。屈棒元来有人吃在(哑子吃苦瓜。放去又收来点。得回来堪作何用)僧转身云。争奈杓柄。在和尚手里(依前三百六十日。却是个伶俐衲僧)臼云。汝若要山僧回与汝(知他阿谁是君。阿谁是臣。敢向虎口横身。忒杀不识好恶)僧近前夺臼手中棒。打臼三下(也是一个作家禅客始得。宾主互换纵夺临时)臼云。屈棒屈棒(点。这老汉。著什么死急)僧云。有人吃在(呵呵。是几个杓柄却在这僧手里)臼云。草草打著个汉(不落丙边。知他是阿谁)僧便礼拜(临危不变。方是丈夫儿)臼云。和尚却恁么去也(点)僧大笑而出(作家禅客天然有在。猛虎须得清风随。方知尽始尽终。天下人摸素不著)臼云。消得恁么。消得恁么(可惜放过。何不劈脊便棒。将谓走到什么处去)。 僧从定州和尚会里来到乌臼。臼亦是作家。诸人若向这里。识得此二人一出一入。千个万个只是一个。作主也恁么。作宾也恁么。二人毕竟合成一家。一期勘辨。宾主问答。始终作家。看乌臼问这僧云。定州法道何似这里。僧便云。不别。当时若不是乌臼。难奈这僧何。臼云。若不别。更转彼中去。便打。争奈这僧是作家汉。便云。棒头有眼不得草草打人。臼一向行令云。今日打著一个也。又打三下。其僧便出去。看他两个转辘辘地。俱是作家。了这一事。须要分缁素别休咎。这僧虽出去。这公案。却未了在。乌臼始终。要验他实处看他如何。这僧却似撑门拄户。所以未见得他。乌臼却云。屈棒元来有人吃在。这僧要转身吐气。却不与他争。轻轻转云。争奈杓柄在和尚手里。乌臼是顶门具眼底宗师。敢向猛虎口里横身云。汝若要山僧回与汝。这汉是个肘下有符底汉。所谓见义不为无勇也。更不拟议。近前夺乌臼手中棒。打臼三下。臼云。屈棒屈棒。尔且道意作么生。头上道。屈棒元来有人吃在。及乎到这僧打他。却道屈棒屈棒。僧云。有人吃在。臼云。草草打著个汉。头上道草草打著一个也。到末后自吃棒。为什么亦道草草打著个汉。当时若不是这僧卓朔地。也不奈他何。这僧便礼拜。这个礼拜最毒。也不是好心。若不是乌臼。也识他不破。乌臼云。却恁么去也。其僧大笑而出。乌臼云。消得恁么消得恁么。看他作家相见。始终宾主分明。断而能续。其实也只是互换之机。他到这里。亦不道有个互换处。自是他古人。绝情尘意想。彼此作家。亦不道有得有失。虽是一期间语言。两个活鱍鱍地。都有血脉针线。若能于此见得。亦乃向十二时中。历历分明。其僧便出是双放。已下是双收。谓之互换也。雪窦正恁么地。颂出。 呼即易(天下人总疑著。臭肉引来蝇。天下衲僧总不知落处) 遣即难(不妨剿绝。海上明公秀) 互换机锋子细看(一出一入。二俱作家。一条拄杖两人扶。且道在阿谁边) 劫石固来犹可坏(袖里金锤如何辨取。千圣不传) 沧溟深处立须干(向什么处安排。棒头有眼。独许他亲得) 乌臼老乌臼老(可惜许。这老汉不识好恶) 几何般(也是个无端汉。百千万重) 与他杓柄太无端(已在言前。洎合打破蔡州。好与三十棒。且道过在什么处) 呼即易遣即难。一等是落草。雪窦忒杀慈悲。寻常道。呼蛇易遣蛇难。如今将个瓢子吹来。唤蛇即易。要遣时即难。一似将棒与他却易。复夺他棒。遣去却难。须是有本分手脚。方能遣得他去。乌臼是作家。有呼蛇底手脚。亦有遣蛇底手段。这僧也不是瞌睡底。乌臼问。定州法道何似这里。便是呼他。乌臼便打。是遣他。僧云。棒头有眼。不得草草打人。却转在这僧处。便是呼来。乌臼云。汝若要山僧回与汝。僧便近前夺棒。也打三下。却是这僧遣去。乃至这僧大笑而出。乌臼云。消得恁么消得恁么。此分明是遣得他恰好。看他两个机锋互换。丝来线去。打成一片。始终宾主分明。有时主却作宾。有时宾却作主。雪窦也赞叹不及。所以道。互换之机。教人且子细看。劫石固来犹可坏。谓此劫石。长四十里。广八万四千由旬。厚八万四千由旬。凡五百年乃有天人下来。以六铢衣袖拂一下。又去至五百年。又来如此拂。拂尽此石。乃为一劫。谓之轻衣拂石劫。雪窦道。劫石固来犹可坏。石虽坚固。尚尔可消磨尽。此二人机锋。千古万古。更无有穷尽。沧溟深处立须干。任是沧溟。洪波浩渺白浪滔天。若教此二人。向内立地。此沧溟也须干竭。雪窦到此。一时颂了。末后更道。乌臼老乌臼老。几何般。或擒或纵。或杀或活。毕竟是几何般。与他杓柄太无端。这个拄杖子。三世诸佛也用。历代祖师也用。宗师家也用。与人抽钉拔楔。解粘去缚。争得轻易分付与人。雪窦意要独用。赖值这僧当时只与他平展。忽若旱地起雷。看他如何当抵。乌臼过杓柄与人去。岂不是太无端。 垂示云。细如米末。冷似冰霜。逼塞乾坤。离明绝暗。低低处观之有余。高高处平之不足。把住放行。总在这里许还有出身处也无。试举看 逼(拍逼切满也)。 【七六】举。丹霞问僧。甚处来(正是不可总没来处也。要知来处也不难)僧云。山下来(著草鞋入尔肚里过也。只是不会。言中有响谙含来。知他是黄是绿)霞云。吃饭了也未(第一杓恶水浇。何必定盘星。要知端的)僧云。吃饭了(果然撞著个露柱。却被旁人穿却鼻孔。元来是个无孔铁锤)霞云。将饭来与汝吃底人。还具眼么(虽然是倚势欺人。也是据款结案。当时好掀倒禅床。无端作什么)僧无语(果然走不得。这僧若是作家。向他道。与和尚眼一般)长庆问保福。将饭与人吃。报恩有分。为什么不具眼(也只道得一半。通身是遍身是。一刀两段。一手抬一手搦)福云。施者受者二俱瞎汉(据令而行。一句道尽。罕遇其人)长庆云。尽其机来。还成瞎否(识甚好恶。犹自未肯。讨什么碗)福云。道我瞎得么(两个俱是草里汉。龙头蛇尾。当时待他道尽其机来。还成瞎否。只向他道瞎。也只道得一半。一等是作家。为什么前不构村。后不迭店)。 邓州丹霞天然禅师。不知何许人。初习儒学。将入长安应举。方宿于逆旅。忽梦白光满室。占者曰。解空之祥。偶一禅客问曰。仁者何往。曰。选官去。禅客曰。选官何如选佛。霞云。选佛当往何所。禅客曰。今江西马大师出世。是选佛之场。仁者可往。遂直造江西。才见马大师。以两手托幞头脚。马师顾视云。吾非汝师。南岳石头处去。遽抵南岳。还以前意投之。石头云。著槽厂去。师礼谢。入行者堂。随众作务。凡三年。石头一日告众云。来日刬佛殿前草。至来日。大众各备锹锄刬草。丹霞独以盆盛水净头。于师前跪膝。石头见而笑之。便与剃发。又为说戒。丹霞掩耳而出。便往江西。再谒马祖。未参礼。便去僧堂内。骑圣僧颈而坐。时大众惊愕。急报马祖。祖躬入堂。视之曰。我子天然。霞便下礼拜曰。谢师赐法号。因名天然他古人天然。如此颖脱。所谓选官不如选佛也。传灯录中载其语句。直是壁立千仞。句句有与人抽钉拔楔底手脚。似问这僧道。什么处来。僧云。山下来。这僧却不通来处。一如具眼倒去勘主家相似。当时若不是丹霞。也难为收拾。丹霞却云。吃饭了也未。头边总未见得。此是第二回勘他。僧云。吃饭了也。懵懂汉元来不会。霞云。将饭与汝吃底人。还具眼么。僧无语。丹霞意道。与尔这般汉饭吃。堪作什么。这僧若是个汉。试与他一札。看他如何。虽然如是。丹霞也未放尔在。这僧便眼眨眨地无语。保福长庆。同在雪峰会下。常举古人公案商量。长庆问保福。将饭与人吃。报恩有分。为什么不具眼。不必尽问公案中事。大纲借此语作话头。要验他谛当处。保福云。施者受者二俱瞎汉。快哉到这里。只论当机事。家里有出身之路。长庆云。尽其机来。还成瞎否。保福云。道我瞎得么。保福意谓。我恁么具眼。与尔道了也。还道我瞎得么。虽然如是。半合半开。当时若是山僧。等他道尽其机来。还成瞎否。只向他道瞎。可惜许。保福当时。若下得这个瞎字。免得雪窦许多葛藤。雪窦亦只用此意颂。 尽机不成瞎(只道得一半。也要验他过。言犹在耳) 按牛头吃草(失钱遭罪。半河南半河北。殊不知伤锋犯手) 四七二三诸祖师(有条攀条。带累先圣。不唯只带累一人) 宝器持来成过咎(尽大地人换手捶胸。还我拄杖来。带累山僧也出头不得) 过咎深(可杀深。天下衲僧跳不出。且道深多少) 无处寻(在尔脚跟下。摸索不著) 天上人间同陆沈(天下衲僧一坑埋却。还有活底人么。放过一著。苍天苍天) 厂(齿两切马屋无壁也) 眨(侧洽切目动也) 尽机不成瞎。长庆云。尽其机来。还成瞎否。保福云。道我瞎得么。一似按牛头吃草。须是等他自吃始得。那里按他头教吃。雪窦恁么颂。自然见得丹霞意。四七二三诸祖师。宝器持来成过咎。不唯只带累长庆。乃至西天二十八祖。此土六祖。一时埋没。释迦老子。四十九年。说一大藏教。末后唯传这个宝器。永嘉道。不是标形虚事褫。如来宝杖亲踪迹。若作保福见解。宝器持来。都成过咎。过咎深无处寻。这个与尔说不得。但去静坐。向他句中点检看。既是过咎深。因什么却无处寻。此非小过也。将祖师大事。一齐于陆地上平沈却。所以雪窦道。天上人间同陆沈。 垂示云。向上转去。可以穿天下人鼻孔。似鹘捉鸠。向下转去。自己鼻孔在别人手里。如龟藏壳。个中忽有个出来道。本来无向上向下。用转作什么。只向伊道。我也知尔向鬼窟里作活计。且道作么生。辨个缁素。良久云。有条攀条无条攀例。试举看。 【七七】举。僧问云门。如何是超佛越祖之谈(开。旱地忽雷。拶)门云。糊饼(舌拄上腭。过也)。 这僧问云门。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。还觉寒毛卓竖么。衲僧家问佛问祖。问禅问道。问向上向下了。更无可得问。却致个问端。问超佛越祖之谈。云门是作家。便水长船高。泥多佛大。便答道。糊饼。可谓道不虚行。功不浪施。云门复示众云。尔勿可作了。见人道著祖师意。便问超佛越祖之谈道理。尔且唤什么作佛。唤什么作祖。即说超佛越祖之谈。便问个出三界。尔把三界来看。有什么见闻觉知隔碍著尔。有什么声色佛法与汝可了。了个什么碗。以那个为差殊之见。他古圣勿奈尔何。横身为物。道个举体全真物物觌体。不可得。我向汝道。直下有什么事。早是埋没了也。会得此语。便识得糊饼。五祖云。驴屎比麝香。所谓直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。到这里欲得亲切。莫将问来问。看这僧问。如何是超佛越祖之谈。门云。糊饼。还识羞惭么。还觉漏逗么。有一般人。杜撰道。云门见兔放鹰。便道糊饼。若恁么将糊饼。便是超佛越祖之谈见去。岂有活路。莫作糊饼会。又不作超佛越祖会。便是