出自《福州府志乾隆本》
坛庙二 古田县 社稷坛 在县治西里许。宋景德二年建于县东，寻迁县西南。元元贞间，迁今所。明成化十五年修。万历二十六年重修。 风云雷雨境内山川城隍坛 在县治东南半里许。明洪武初建。成化十五年修。万历二十六年重修。 先农坛 在南关外里许。 邑厉坛 旧在县西北二里许。明洪武三年建。正德元年改立北门外。国朝乾隆三年重修。 城隍庙 一在云津坊，为旧庙；一在县治西，为新庙。皆祀拓主神。唐开元中，大姓刘疆率其部归于州，始立县。卒后，邑人思之，为立庙，号宁境。宋景德中，县令李堪毁淫祠，不废侯庙。即云津坊旧庙。未几，民请迁，更立今所。崇宁二年，赐额惠应。政和二年，封顺宁侯，后加正应。宝祐中，加号灵显，封为城隍之神。元、明屡修。国朝康熙四十四年，修新庙，五十一年，重修旧庙。宋余发林《城隍庙记略》：神姓刘，名疆。世生此土。唐开元间，始与其徒，以其地请於天子而立县。玄宗嘉其忠顺，仍使掌县事。未几，纳职请吏于朝，偕其子弟族人，退居以俟朝命。天子不欲夺其志，诏有司叙其功德，加其封爵，使食禄於家。疆天性仁厚，友爱诸弟，延及其下。殁后，邑人思之，为立庙，号宁境。岁时祭之，感应如响，庙貌至今犹存，咸称为古田拓主庙。累加封赠。至宋谥为顺宁正应侯，夫人林氏号顺应左夫人，郑氏号正宁右夫人，父母子弟同享庙食至今，可谓远也已。呜呼!如侯者，忠君仁民，保族安身，生为民主，殁为神宗，不亦人杰矣哉!明张以宁《增广城隍庙记略》：郡邑皆有城隍祠，由唐始。古田祀顺宁正应灵显侯，报本也。吾闽自无诸扶翼汉室，民为冠带，迄唐开元，独斯邑未造。刘侯筚路山林，乃疆乃亩，挈而归诸职方氏，风气日开，富庶以教，惟吾侯之力也。在礼，有功烈于民，能御大灾，捍大患者，殁则祀。侯之烈光昭图牒，视古之祀法奚其愧，祀在邑西麓。嘉定中，加前号，提封百里，实与长民者共理之，翊庇生民，除其邪祲雨旸，祈祷有应如响，革命初，邑罹多故，灵迹益显。邑之吏民念无以报侯惠，大德八年甲辰肇谋，即侯之祠，增广地基，圯栋腐瓦，咸易其旧。至顺中，复得邑尹赵公孟额、丞胡公薛彻，二宰咸孚诚意赞导，像设俱新，黝垩交焕，讫功于至元丙子。於是，高明完丽，称侯之功烈与吏民尊祀之意，邑人请以宁记之。” 关帝庙 在县宇后左。明万历三年，知县周炎建。 孚应庙 在县南囦关。旧号陆川庙。祀刘疆弟。宋绍兴二十七年，封英济侯。 安邑庙 在县南门外。宋时建。祀林溢、林希。邑有水旱，祷辄应。邑令邱双荐以闻，赐额“显应”，封溢昭烈侯，希昭惠侯。灵渊庙，在县北五里。旧号羊角龙王庙。宋绍兴十四年，赐今额，封溥济侯。 灵应庙 在县西北台山下。祀宋县令李堪。嘉定间建。端平三年，赐额“灵应”。明万历二十七年，重修。宋赵以夫《灵应庙记略》清源留君元亮宰吾邑之明年，以书来告。县北台寺有遗爱侯祠，地狭屋敝，从邑人请，广而新之。既成，求文记其事。侯姓李，讳堪。景德间，初宰邑，有功於民，具载图记，及侯之所自为图记。其大者，兴学校、排异教，拆淫祠、以礼经变其俗。至今，家弦户诵，声明而文物矣，皆侯赐也。始，民共祠侯于学。岁久，学迁于溪之东，基化为寺。邑长傅公康欲更其庙。未报，傅公去，及是以书属留君，元亮，竟其志。於是，饬材鸠工，严庙貌以崇敬，饰轮奂以妥灵。侯之爱民，致民之爱侯，厥惟旧哉。留君，秦国丞相正诸孙，有理剧才，抚字馀力，能表章前哲，以淑人心。傅公去邑三十年矣。践华登要，犹却顾旧治，思所以尚贤植教，不忘其民如此。侯得百里而君之，十世之民思之、敬之如一日，其必有道矣。所谓声高位宏，其所施功崇业钜，则大丞之享，通国之典，非侯其谁?是皆可书，以诏来者。” 显应庙 在县东北二十五里。祀宋县令黄师益。绍定六年，赐额，封灵佑侯。 真武庙 在囦关分司南。 顺懿宫又名龙源庙 在县东三十里临水洞。《闽都记》：神姓陈氏，闽下渡陈昌女，名靖姑。嫁刘杞，卒年二十四。临水有洞，产巨蛇，时吐气为疠疫。一日，有朱衣人执剑，索白蛇斩之。乡人诘之，告以姓名。乃知其神也，为立庙，祀于洞。有梳妆楼。宋淳祐间，封崇福昭惠慈济夫人，赐额“顺懿”。宋县令洪天锡立碑，明张以宁为记。明徐火勃《龙源庙》诗：“临江遗庙祀婵娟，少女宣灵五代年。蝌斗横纵阶下出，妖蛇降伏井中眠。春秋野老更罗袖，伏腊村童送纸钱。苔满古碑行客吊，妆楼无主锁寒烟。” 东岳庙 在紫极宫后。 文昌祠 在北台山下。明万历二十三年建。 李延平祠 在县治南门。明嘉靖初建。祀宋儒李侗。以朱子门人林用中、林允中、林夔孙、程若中、余偶、林好古、林大春、蒋康国袝。 崇德祠 在县坊三保。明嘉靖初建。祀参议魏棨。明徐宗鲁《方伯魏公遗爱祠记略》：“闽壤凭山距海，自昔为要荒之域，故多剽悍草窃。嘉靖癸未岁，盗起古田，纵掠旁邑，以岩谷为巢穴，屯聚弗解。或献议於台使曰：杉洋、盗薮也，不如屠之。使盗无所舍，且易有功。时布政司参议魏公分守兹境，独持不可，曰：杉洋千家，岂有人皆盗耶?渠魁未获，乃荼毒无辜以要功，吾不忍也。台使感其言，属公往经略之。公至，勒兵守要害，以防窜溃。徐遣父老谕盗，曰：首乱者，周马良也。能擒马良来降，余断罔治。不然，若属无噍类矣。盗乃大患，缚周马良诣军前请死，群党解散，古田以宁，台使上公功，进秩焉。公天性敦朴，言若不出口，至遇变故，则断以定见，屹然不能夺。如古田之役是已。顾又谦厚不伐，人鲜知者，千家之命，实赖片言全活，故爱公真如父母，相与立生祠，绘公像，岁时祀之。壬寅春，公之子大理寺正良贵奉敕虑囚於闽，父老迎问公起居，知已谢世，又相与哭祠下尽哀。有司以状请於余，请祠祀古田之学宫，余惟表章仁贤，有益风教，公之治绩与东郡、广陵，媲美齐休，祠而表之，弗可以已。乃檄有司，葺其旧祠，而名宦之请，则咨议於藩臬诸公，佥曰：允宜。乃复檄有司，祗修彝典云。公讳棨，字乔仪，江西新建县人。弘治已丑进士，历官吏部郎中，出莅闽藩最久，自参议擢左参政右布政使致仕，尝行部至延平，值大旱，斋沐祷雨，辄应。有庆云上覆，公行雨中，独不濡。此其至诚恤民，能动天鉴，不特古田去思可纪也。” 熊公祠 在三保。明嘉靖间建。祀巡司熊彦迪。明朱衡《谷口巡检熊公祠记略》：“熊公彦迪，江西南昌人。早岁尝疏于朝二十事，其一乞罢江西采办大木尤伟，及官谷口巡司，以捍贼功，捷闻，擢南京兵马司。其乡井宦所之绩，盖相方云。公逝百五十年，人人尸祝，愈久不忘，既祀名宦，又祀之专祠，竖石於亭，知县向缟请文勒石，以慰邦人。公官谷口，永福寇起，蟠据桃花洞，全闽震撼。公于是统领官兵数千，直捣巢穴，擒其酋首数十人，余党悉平。盖官兵之不能剿守，令尉之不能平，一巡检身任之，其功岂不[HT6，7”SS]钅訇然伟哉?公以功附录《成祖实录》，凡读史者皆知。谷口微官，有可祀之功如此，故曰以劝功者也。他如被檄，清荒田千顷，建虎溪寨，保障一方，其功尚多。公身后俱贵显，参政公洛，督学公汲，先后入闽，炳然相望，其功德深于民者，彦迪公遗之也。以熊世美在闽，则人心不磨，虽石固，有时而泐云。” 徐公祠 在五保。明隆庆五年建。祀前邑令徐建。 金公祠 在黄田驿。祀明巡抚金学曾。学曾有免黄田代办沧峡木贡夫役 民怀祀之。 报功祠 在南门外。明万历二十八年建。祀明邑令王所，徐建，巡检熊彦迪。 怀德祠 在囦关。明万历间建。祀盐运分司林烈，马森为记。 陈公祠 在囦关。祀明监运分司陈懋昭。 萧公祠 在囦关对溪小武当山。祀明盐运分司萧敏道。 屠公祠 在囦关驿傍。祀明盐运分司屠本畯。明杨德周诗：“盐筴多嘉誉，诗篇更擅场。勒铭今岘首，闻笛旧山阳。古路千峰落，芳祠一水长。清风倍惆怅，独荐荔支香。” 刘公祠 在县治二保。祀明邑令刘若金。 陈公祠 一在县治三保，一在南关六保，一在黄田。俱康熙四十年建。祀国朝巡抚前邑令陈瑸。 屏南县 社稷坛 在西门外隔溪。 风云雷雨境内山川城隍坛 在南门外迎恩桥北。 先农坛 在东门外。 邑厉坛 在城北山麓。 关帝庙 在东门内大街。 忠孝祠 节义祠 俱在东门内大街。 城隍庙 在东门内后街。 闽清县 社稷坛 在县治南三里许。 风云雷雨境内山川城隍坛 在德怀庙后。 先农坛 在县南龙冈庵旧址。 邑历坛 在县治北七里。 城隍庙 旧在县西门内。明天顺六年，移建西门外。国朝乾隆七年，重修。 关帝庙 在县治东。 天后宫 在西门外。 昭显庙 在县西梅川。神姓陈，事王审知，有功于闽，民为之立庙。宋咸平初修建。天圣四年，大水、高陵垫溺，庙在下，水不为害。元符间，民益新之。绍兴元年，赐额“德威”。三十年，封昭显侯。明洪武末，复建二从神祠于庙东西。永乐十六年，西庙火。正统六年，重建。明杨应晓《重修昭显庙记》：“昭显庙者，祀四将军及董公、沈公者也。按四将军相传姓陈氏，河南固始人。唐景福中，事王审知有功，受封爵曰翊惠，曰显惠，曰威远，曰怀远。及没，民为立庙钟南山之麓，是为南庙。元至顺间，县尹董公祯，国朝洪武中县尹沈公源，莅官，和易清慎，惠泽及民。邑人建祠县西祀之。祠毁，并祀于南庙。故今称西南二祠六将军云。邑有水旱疠疫，祈无弗应。民有不直者，辄争相控誓，虽丝发暧昧，罔敢隐，盗贼蠹民者，若阴谴，立就擒获，诚屹然一巨镇也。初，庙址为南宫夫人殿，邑人改创昭显；而迁夫人於后殿，东西庑则陈、蔡二总管。盖原从陈将军入闽者。岁久，庙日就圯。余承乏兹邑，览之叹曰：是尚可不更新乎?乃属乡老谢元泮、吴道充辈，倡议修葺。诹日经营，藏工庀物，饰而像貌，崇而殿阶，峻而垣墉，绘而丹垩，并祀伽蓝土地於两庑。而以战死义勇吴开等从焉。轮奂交美，望之岿然改观矣。或曰：昭显，祀典不载，祀之非礼也。余曰：祀者，祀其利于民者也。将军生沛其泽，没赫其灵。后先辉映，其功德之在楚民，博且钜矣，恶得不祀哉?曰：从以战死，义勇何也?曰：见危授命，自昔称难，贼至，义勇率众御之以死，所谓捐躯民事者也，此其所由从也。窃思之，梅邑无城，周回万山中，多岚瘴。民半流寓，争讼易起。使非有神者主之，尚能使奸宄不萌耶?灾疫不生耶?狡伪者自输其情耶?嗟夫，余于斯，而益信将军之功德，垂庇无穷也。其庙享世世，宜夫!落成之日，乡老咸丐余言，以志不忘，于是乎记。” 龙王庙 在县东龙津。宋宣和三年，敕建。政和六年，赐额“显利”。元泰定初重修。 武功庙 在仁寿里龙源。宋绍圣间，朝请大夫萧磐，在浯州值风涛，遥望江浒有庙，默祷之。云中三人，皆紫袍金带，风遂息。磐感灵贶，拜谒庙下，神果三人，曰感应、曰灵应、曰威应，皆号将军。遂录其封号以归。祀所居主山后。 德怀庙 在县南钟山。神姓陈，绍兴三十年，封英惠灵显侯。 薛丕庙 在护仁里名山上。逸人薛丕居山中，或传其为仙。乡人即所居祀之。正统八年重建。 张圣君祠 在广济岩。神，宋时永阳人，生而灵慧，没后神光夜发，屡著灵异，人祠祀之。明弘治中重建。万历间重修。 董公祠 在县西。祀元县尹董桢。 长乐县 社稷坛 在县治西。宋时建。元至正二十七年，重建。明洪武六年修。正统、弘治中重修。 风云雷雨境内山川城隍坛 在县治西南一里。元至正二十七年建。明洪武六年修。十一年重修。正统、弘治中，再修。 先农坛 在东关外。 邑厉坛 在天王寺侧。旧在坑尾山。明洪武十一年，迁班鸠岭下。弘治六年，移今所。崇祯十二年，重建。 城隍庙 在县治后东华观傍。宋元祐间建。明洪武十四年迁县东隅城外。正德七年，以其地建五贤祠，复迁今所。嘉靖四十年重修。明潘援《重修城隍庙记略》：长乐城隍庙，旧在县治后，东华观侧。创自宋元祐间，至我朝洪武辛酉，县令邱宗亮迁置今所。正统中，县令龙韬复因旧制，而修葺之。历今数十年，职长民者，率视如传舍，而弗之肯顾，颓圯相仍，几至不屋。弘治戊午，王侯以进士为邑令长，补敝扶倾，众废毕举。爰谒斯庙，目击而心恻，曰：吾职兹土，神将于我乎依，使不图改观，将鞠遗址为草莽矣。厥责安逃?遂自规画，计财鸠工，首葺中堂，高敞雅洁，视昔有加。内深其宫，为神攸栖。前扩其庭，启民皈仰。旁翼以廊，便有事者进退。外崇其门，耸行道者观瞻。构坚易朽，起挠为隆，轮奂翚飞，藻绘明焕，始工于是岁十月，落成於今之四月。事办而民不知劳，费广而财不告匮。诚所谓见之超特，才之卓越，而能为人所难者矣。邑之父老群拜请曰：昔无今有，维我侯之绩，不有纪述，曷劝方来?愿尽颠末，以镂诸石。窃惟城隍立庙，在古未有，而创于唐。盖《周礼》安民救荒，必索鬼神，祭法亦谓能捍大患，御大灾，则祀之。城隍之神，为民御灾捍患，凡水旱疾疠，在所必祷，庙祀之制，亦以义起之者欤!况国典褒封优崇祀礼，又当加之意而不可缓焉者也。侯为此举，揆於义而称，稽于制而宜。虽事神也，实为民也。古良牧之用心，殆不是过。使先侯为令者，心侯之心，则必不致敝。继侯为令者，能事侯之事，又何庙之有废为患哉？侯名渔字时霖，浙之象山人。 天后宫 在西隅南山之阳。明永乐十年建。一在仙磁氵粤，一在港尾，一在文石，一在松下，一在梅花，一在后山。一名济舟庙，在四都翁山岭。 越王庙 在二十一都越王山。详见闽县。 通津庙 在十四都。闽永隆四年，封通津侯。 通济祠 在十一都。祀通济之神。唐大中十一年建。宋太平兴国元年重建。唐里人林崇礼创，故乡人呼曰：“崇礼祠”。又有通济庙，在临水渡。宋端平间建。后迁其神于郭门楼上。 林公祠 在大宏里。祀唐水部林慎思。 思德堂 在二十三都。祀唐仓曹林鶠。 显应庙 初名植柱，在八都。《三山志》：唐开元中，有神降于察山之阴，乘大水，沂湍流而上。渔者心异之，取置石室中，望之若植柱。尝有洪氏女浣纱其旁，见若银卮浮水中，褰裳探之，水渐深，为蛟所吞。其家诉于神，不终日，雷雨暴作，刳蛟于水滨，得女死蛟腹中。洪氏感涕，虚其居，刻所取木为像，塑其女配焉。宋景祐中，祷雨获应，更立庙宇。绍兴三年，赐额“显应”。 祈雨祠 在十三都黑龙潭。宋元丰元年建。岁旱祷雨处。 桂林祠 在十一都。宋元丰二年建。 灵通王庙 在十三都。祀神陈通与其弟灵。宋宣和间，敕封王爵。 金吾祖庙 在大宏里。《县志》：里人林通元有善行。卒，人莫知其为神也。宋初。有寇至，望见神人树旗帜御之，遂退。是日，降灵于人，述生平及父母妻子甚悉，事闻，敕赐庙额。 高隍庙 在县治西隅。《县志》：宋元丰间，县尉高氏奉其所祀神，曰：高将军来，立庙祀之。永乐三年重建。嘉靖中毁，复建。 瑞沟行祠 在二都。《县志》：“神，宋莆田县法曹。时有犯法者数百人，当刑。法曹阴纵之，独抱其文案溺沟而没。县令上其事於朝，遂立祠祀之。” 元明庙 在县仪门东。祀司仓库之神，元元统间建。 利孚庙 在临水渡。元元统间建。 祠山庙 在十洋街。初在县东南，元至正十年建。 昭利庙 在十五都。元至正八年建。详见侯官。 汾阳王庙 在县东太平桥北。《县志》：“唐咸通中，光州王想，从兄审知节度闽都，摄令长乐，奉所祀汾阳王，来家于芝山之阳，即山北为庙，又刻本庙碑铭于庑上，庙号福惠。”元至正间修。明洪武、隆庆间重修，后圯。崇祯十三年修建。明刘沂春《重修汾阳王庙记略》：芝峰之麓，林泉郁秀，有庙翼然，祀郭汾阳王令公也。历宋于今，几经葺治，迩且就圯。崇祯十一年，夏侯莅兹土，值军兴告急。侯不扰民，而饷用充，未期月，政通而人以和，尤念成民，而致力於神也。新文庙，饰贤祠，诸废兴矣。拜汾阳王祠下，穆然有鼎新之思焉。诸父老为言，士民于王，有求必祷，祷必应。其最异者，嘉靖间倭薄孤城，围中数万生齿，谁不岌岌者，王显其灵旌，耀于壁垒，金鼓以齐步伐，夜则灯火明灭，行枚杂遝，隐见庙中，倭以有备也。惊而宵遁。此城守人所共见，传至今不衰。今之既庶既繁，王实生之。侯闻之，作而曰：“令公奠李唐于再造，洗吐番，回纥之腥，不污中原，功盖天下，千古所钦，祀之非谄。血食于兹，能使岛夷夺魄，而邑咸宁，威莫震焉!德莫隆焉!可令其庙弗治乎?于是，慨捐俸赀，鸠工虑材，完其旧圯，增其未备。不二月，而复告成。庙貌辉煌，视昔有加。侯之致力于神者周，其成全吾民者，又宁有艾乎?爰因诸耆之请，援笔记之。侯讳允彝，别号缓公，直隶华亭人。 五贤祠 在县东城外。明正德七年建。祀朱子，以邑先儒黄榦、刘砥、刘砺、陈木开衤付东西二亭。匾曰：“源头活水”，曰“天光云影”。门额曰：“溪山第一”，皆摹朱子墨迹。明马思理《五贤祠记略》：吾邑自朱文公过化而后，以理道相观摩。数百年来，理学名宿相踵于世。近气运稍歇，俗不能无少变，然元气终固，则其风教所从来者久远也。丽邑东郊有祠，祀文公而配以直卿辈四先生。四先生皆邑产，即文公过化时所从游，称入室者，祠颜、五贤附文公，而荣邑产也。祠之前楹，颜曰：崇正。由此思之，艰难险阻之中，淄渑互淆，文公独能不失其正，又得四先生，审百家之同异，定所归依，卒也羽翼正统，章程百代，则四先生之获分文公未座，而称五贤，岂待今日论定哉?是祠创自正德壬申，历今两甲子。中间经几修，修久仍复圯。武林郑侯捐俸重新之，其工视前加毖，而意良厚。凡我多士，尊朱日久，其于四先生之微言懿行，又所称童习而里谈之者，亦曾有明睿端庄，造诣纯笃，独得师传者乎?则请以质之直卿先生，有蚤岁闻道，力行不倦，无忝相训者乎?则请以质之自修先生；有夙秉异姿，承家学之源流，笃志敏道，力辟佛老，轶眉山而媲美河南者乎?则请质之履之，用之二先生。之四先生者，其进修各别，要以立志端方，用功坚苦，卓然不为异说所惑、生死所动，而克底成德，一也。吾党勉之，流风未远，师范尚存，但坚向往，决不落莫。况有贤侯振铎其上，此亦千秋一快事也。侯名尚友，浙江钱唐人。是祠，修于余归田之后。故载笔而为之记。郑世威《五贤祠》诗：“南来独抱伯牙琴，清夜谁能叹赏音。流水盈科看后进，高山仰止见初心。千年进学宗邹鲁，一脉真传贯古今。迤逦道通光霁满，从容步彻白云深”。陈省《五贤祠》诗“远宗周孔近师程，通会诸儒集大成。修已治人留疏草，正心诚意誓生平。一从赵相谗人忌，遂有斯文伪学名。卦得遁爻因远迹，海滨过化列群英”。夏完淳《五贤祠》诗：“安昌千嶂合，绵亘复嵯峨。高峰隐云际，日照涧生波。驾言往东隅，祠宇倚山阿。青地映绿草，峭阁响鸣珂。肃肃瞻遗像，徘徊起啸歌。巍兹五君子，讲学潜幽坡。依师被谗逐，亮节不改柯。苾芬永怀报，济济士民和。山川自今古，大道长不磨。” 三贤祠 在晦翁岩。祀朱子及刘砥、刘砺。岩即朱子讲学处也。明叶向高《三贤祠记略》：晦翁岩故名龙峰。宋刘先生伯仲，曰砥，曰砺者，读书其中。考亭先生避伪学至此，二先生师事焉。岩甚奇峭幽绝，逶迤而上，可数百武。有石对峙如削，为石门。考亭先生手书“读书处”镌焉。石门之上有祠，祀考亭，以二先生配。有司岁时展礼。其巅有海天山月亭。学使者潘公所建。久之，祠亭俱圯。孝廉袁公来教邑庠，以祀事至，不胜怀贤举废之念。白于邑令万侯，鸠工虑材，一新其旧。堂庑门楹，无不俱饰，又严禁樵采。而以隙地，及请于大参毕公，得荒洲一区，俾守祠者得食其力。于是，地胜益增，而三先生之俎豆益虔且毖。刘之裔孙诸生自源辈群走而请于余，愿一言昭示来兹。余闻今新学繁兴，异论肆起，有能弹射紫阳，诋訾前哲者，则世共以为高，遂令国家二百馀年尊崇宋儒统一圣真之功令尽废格不行。士习人心，日以颓坏，余甚忧焉，而力不能挽。覩侯与袁君兹举，大足为紫阳生色，且使士子闻之，亦知濂洛一脉，虽当剥蚀之余，犹有贤人君子为之表章，即其足迹所经之地，师弟讲习之区，犹能使数百年后，人之景慕不忘如此，其所关于世道，良为不小。是以因刘氏诸生之请，不辞而纪其事，则不独为一邑一姓之私情矣。叶向高《二贤祠》诗：“寂历岩扉昼不扃，昔贤曾此授遗经。年深但见松杉古，人去长闻俎豆馨。苍藓剔残余片石，白云踏尽出孤亭。一从凫臼与飞来后，夜夜空山有客星。松径萧萧路几盘，芳祠瞻拜肃衣冠。天涯何代无逋客，海上千秋有讲坛。古戍梅花残月晓，芳村荔树早霜寒。怀贤莫起前朝恨，留得名山此日看。” 杨公祠 在四都。祀宋扬州都统使杨梦斗。《县志》：梦斗字子仰，邑四都人。登文天祥榜，累官扬州都统使，镇服夷蛮。兄琦、弟叔济、侄次郑，各以职守一方。景炎末，公从文天祥起兵，死于扬子江。故里父老感梦诧异，为建祠故里庐墓之侧。扁曰：“敕封都统大使宋进士文章节义祠。”祈祷迭应。 西越双清祠 在五贤祠旁。明崇祯十三年建。祀邑令郑尚友、李奇珍。明夏允彝《双清祠记略》：“双清之祀，以祀武塘李公四可，武林郑公月庵。余盖于两公治邑，知直道在民，不容掩也。余以崇祯十一年莅兹土，去郑公仅一年，去李公且三十年矣。然士民语贤令，必举两公，他令不得望焉。余每庭决事，士民相訾诋，辄曰：若人也，非良。郑公尝创之矣。其事有旧牍者，必曰：斯事也，郑公尝剖之。是归曲于某，若以郑公言，必无误者。余有所兴革，士民即又辄曰：斯利也，李公尝兴之，于今渐没。斯害也，李公尝革之，于今复起。若以李公所措施，无不当者，问及他令事，则曰：某公事岂能遁公腹中耶?嗟乎!李公虽贵为京卿，今没矣。郑公平擢司空属，旋没，民何私于二公哉!三十年来，吏斯土者，何他无所称述也。因询诸舆诵，熟知两公之政。李公精颖绝人，剖狱讼如神，凡民所愿兴而不得，愿革而无从者，公悉为施行之。郑公，学道人也，悃愊无华，以诚与人，久而民信之。其治事也，皇皇无须臾之暇。此两公之异致也。若其洁以持身，慈以字下，遇旱步祷，训士以礼，则两公所同也。李公与余同邑人，郑公余同年友也。在五贤祠之旁。” 连江县 社稷坛 在玉泉山前。初在美政街，宋庆元间，移建今所。明洪武间重修。国朝雍正九年，缭之以垣。 风云雷雨境内山川城隍坛 在新安里。明洪武间建。国朝雍正九年，缭之以垣。 先农坛 在北郊之原。国朝雍正六年敕建。 邑厉坛 在县北一里。明洪武五年建。弘治间重修。国朝康熙四十四年重建。 关帝庙 在县仪门左。国朝康熙五年建。一在北茭。 城隍庙 在县治左。宋乾道九年建。明洪武、宣德、景泰、嘉靖间修。国朝顺治十八年，康熙十一年、二十八年，重修。 文昌祠 在凤凰池。 忠义孝悌祠见《学校》。 节孝祠见《学校》。 天后宫 在江夏街。一在钦平下里。 东岳行祠 在郊坂，宋绍兴间建。 威奇庙 在仁寿街。旧在县治东，王步下街。明嘉靖三十年建。《县志》：“神姓王，名长瑞。汉景帝时，赤林岭贼杨晖变乱，徵神督剿，旬日，晖授首。叙功，封将军。武帝朝，封地主威奇王，后数效阴功，生民赖之。” 按：汉武徙闽民，而虚其地，不应神有封号，且“威奇”二字，亦颇怪诞。但屡著捍患功，姑存之。 灵溪庙 在嘉贤下里。祀汉闽越王郢第三子白马三郎，宋绍兴间建。一在清河里。详见闽县。 祠山行祠 在玉泉山。宋嘉定三年建。祀汉张渤。详见闽县。 温麻庙 在黄家墩。晋太康三年建。祀旧镇之神，前吴、后李二公。明宣德三年重修。国朝康熙十三年重建。 大小亭庙 在县东江口。《三山志》：“晋时，有黄助兄弟二人，汉黄香孙也。舟回自海南，至是遇风，兄弟连臂，浮于江岸，夜则画沙成字，表其履历。复见梦於乡人，曰为我南山作坟，北山立庙，吾能辟灾降福。如其言，里无虎豹之患，建盐亭，获其利。人号其兄庙为大亭，弟庙为小亭。”五代闽时，大亭号孚济将军，小亭号昭远将军。 东平王祠 在县治后。祀唐御史中丞张巡。嘉靖间修建。按《建宁志》：邓茂七作乱，祈于神，不许。贼怒，焚庙。有顷，大雨狂风拔贼营旗帜，众披靡。复见梦于人，纠众击之，贼忽闻金鼓喧天，人马辟易大败，斩首千五百级。 灵尊庙 在县西濂湖旁。《县志》：“神郑璋，字琳叔，光州固始人。唐末，督兵讨黄巢于光化里，南至金鸡山下没，因葬焉。后有林特捧香火至邑，因建庙祀之。梦卜多灵。” 佑圣宫 在县东北。嘉定六年建，祀真武。一在治西，一在治南，后移通济桥。一在治北县署后。 临水行祠 在温麻庙西。详见古田。 灵勇庙 在县土重后。宋嘉定二年建。祀唐僖宗时金吾大将军黄忠肃。《县志》：“神尝战黄巢于三衢，仗钺人闽，没而为神。后唐封金吾无敌侯。靖康初，建寇叶侬侵县境，至罗仑，望神兵遁去。景定四年赐额。一在新安里。” 昭利庙 在县东演屿。详见侯官。 灵显庙 在省魁坊内。《县志》：“神，黄孟，字叔达，句容人。唐季游闽，没而有灵。宋绍兴间，海寇朱明攻县治，神见梦于人，示默祐。未几，寇解去。景定四年，赐额。咸淳二年，封福惠侯。 英显庙 在新安里兑峰。《闽都记》：“神，萧孔冲，字仲谋，建安人。唐庄宗时，中甲科，不乐仕进，削发为僧。志行坚苦，能伏虎豹，没而邑人祠之。宋靖康、绍兴间寇警，两现神异，累封昭烈正顺公。宝祐元年，旱祷辄应。”元赐庙额。明洪武中重建。万历十八年又建。大学士吴沈为记。国朝雍正十年增修。 炉峰庙 在县北安德里。《三山志》：“唐景福中，王氏入闽，淮民随之。始至，有桴浮香炉及书砚，漂于岸侧，其人异之，曰：此吾州杜三郎故物也。因创为祠。五代闽时，封高义侯，改稽圣侯。南唐升灵瑞侯。郑南卿为记。” 灵应庙 在九龙山下。唐季立庙。宋靖康初，显灵以退建寇。明景泰四年，赐庙额。 康王行祠 在岳庙左。明永乐间建。祀宋彭国军节度使康保裔。 灵佑庙 在县治西九井后。宋嘉定五年建。宝祐三年赐额。明嘉靖四年，移建灵勇庙后。神黄姓，赘于邑陈氏。自言没当为神。宋开禧五年，邑火，显灵。俄大雨，火灭。 灵应祠 在城隍庙内东偏。一在新安里。祀宋卓祐之。详见侯官。 灵惠庙 在新安里。初立庙永福龟岭，后移祀於此。明建文三年赐额。《县志》：“神黄裳，宋德祐时将，英勇殊特，与元兵鏖战洪塘被杀，犹自持头就颈，遇老妪问曰，头断亦可续乎?妪曰：不能。遂僵而死。” 五通行祠 在丹阳。宋绍兴五年建。 下演庙 在永贵里。宋淳熙元年建。灾旱疾疫，有祷辄应。 灵顺行祠 在上里梅山。宋咸淳四年建，中祀五显，左祀广平王。 惠应庙 在二十九都。《县志》：神，闽人黄季，字世长。唐开成二年，荫补，迁判官。建隆间，显迹垆山，发灵磁窑江。咸淳二年赐额。 灵源庙 在二十九都，又有行祠在仁贤里《县志》：神姓阮名实，女兄弟三人。旧传祠前有大蛇，人罹其气多病虐，立祠镇之，遂息。” 遗爱祠 在东湖山左。唐咸通间建，明嘉靖三年改建湖西。祀唐知县刘达、宋知县鞠仲谋，二人前后兴复水利。后以明知县欧阳瀚、里人林尧袝。国朝康熙十一年，又袝祀署县王绍芝、郡守王之仪。乾隆三年重修。宋李弥逊诗：“山绕平湖绿四边，两公遗爱至今传。频风引钓鱼随艇，谷雨催耕水拍田。败叶丹青悲落日，荒庭簪笏想流年。桐乡不废春秋祀，箫鼓鸡豚久更虔。”陈成已诗：“水自湖心一泒分，高低晚望稻垂云。侵渔争畔人如鬼，莫向祠前听祭文。” 保固祠 在东郊兴龙观西。祀明署知县徐访。嘉靖间建。国朝雍正八年重修。 罗源县 社稷坛 在西隅棣华坊。宋时建於县西北。元至大三年，移建今所。明洪武初重建。 风云雷雨境内山川城隍坛 在县治东沈尉桥。 先农坛 邑厉坛 在北门外。 城隍庙 在县治东。宋时建。明洪武十二年重建。 关帝庙 一在县治西，一在县堂右。 天后宫 在东门外。 忠孝祠 在明伦堂右。 节烈祠 在义学前。 佑圣宫 在县西北。宋淳熙间建。 昭佑祠 在罗平里石塘。《闽都记》：“神，黄岳，宁德人。唐末，由乡贡入太学。”巢寇入闽，民避地无所衣食，闻岳行谊，从之如归，所活甚众。王审知辟为幕属，不就。朱温篡唐，欲致岳为辅弼，不能拒，遂赴水死。邑人立祠祀焉。元至正间重修。” 顺懿庙 在西洋岭。祀临水陈夫人。详见古田。 英惠庙 在河阳邨。《闽都记》：神，陈苏，邑人也。宋太平兴国中，立祠祀之。嘉定二年，封英惠王，赐庙额。 忠烈祠 在县治西二里许。宋绍兴间建。元、明历修。国朝康熙三十七年重建。《闽都记》：“神陈霸先，霍口里人。五代时，从王审知为先锋。战贼至白塔岭，马踣被害。遂著灵迹，因建祠祀之。宋时，封护国佑民忠烈王。” 双烈祠 在西门城内。祀石氏二烈女。康熙四十年重修。 李公祠 在西门双烈祠左。祀明分巡道李乐。明万历间建。国朝康熙五十年，重建。明王应钟《李公遗爱祠记略》：“邑负山宅谷，环引沧溟，南控长溪，右连省会，俱距百余里，亦岩邑也。邑原有城，卑隘可逾。庠生陈公达议更拓，时砾石杂砌。岁久渐圯。于雄峙设险之胜，大阙如也。往年夷岛潜发，侵掠福安、宁德诸邑。邑士民恒惴然，亟求增城，以便防守。顾啬于财，阻于费。当道者，莫肯殚心力筹度，竟委之谁何?钟尝谓兹城之役须有庙堂规模、山岳干运者始克集事，殆有待其人乎?岁已卯，临川李公以监司重臣按巡至邑，顾盼斯城，即毅然拓而新之。悉心料理，给支饷银六千两，以为经费。工食之资，于粮里征派，加节省焉。且调度有节，督劝有力，民不重劳，工不糜费。未逾时，而新城告讫工矣。城成，形势岿然，吾邑千百世之永赖也。既逾月，公以迁秩行矣。邑之人士缙绅，永维公之德，报思无由，相与集工鸠材祠公而祝之，且寄之坚城，以贻久远。 永福县 社稷坛 在县北北溪桥东。明洪武初建。 风云雷雨境内山川城隍坛 在县南沙湾。 先农坛 在县东小东亨。国朝雍正五年敕建。 邑厉坛 在县北三里。 城隍庙 在县治东。明洪武元年建，万历三十二年重修。 关帝庙 在东镇楼。 忠义祠见《学校》。 节孝祠 在县治水门内。 文昌阁 在沙湾。一在文庙前，一在漳溪，一在苍霞。 玄坛庙 在县前。 东岳宫 在东门外。宋吴太傅经建。 徐真君庙 在二十都。祀汉徐登。 花林庙 在二十都。祀天后。 蓝田宫 在二十三都。 显济庙 在龙屿。水旱疾疫，有祷辄应。宋黄定《显济庙记》：定髫龄时，与群儿戏龙溪祠下。视东壁间有断碑，载长神张氏，名大郎，次神秀氏，名大敷。唐未，由固始来闽。乐兹地隹山水，卜居，轻赀急义，时能振乏。其没也，立庙而祠之。水旱灾疾，祷辄应之。庙初亦草创载辟，每一厘役，弗劝而趋。盖神之庇此乡也久，故人之事神也勤。余未进士时，梦抵神宫，二神为起立，顾予曰：后子必为闻人，族亦衍以大，今未也。比壮游场屋，历落久不遇，每谒祠未尝不发愧意，神殆戏我。年二十八，始补太学生。旬月前，有异禽采质紫章，集於舍，旦旦蜚鸣，若告其征。辛酉，预荐亦如之。壬辰，奏春官亦如之。已而对彤庭，叨首唱。是禽之至也，率如前。耆老或言曩有庙像，时有禽如雀，驯集神位，合境异之，罗而置诸像中，品色与今所见同。噫，亦异矣。定东归，拜祠下，访断碑已碎裂，深维灵迹昭著，不有登载，后且湮没，姑说梗概，异时力倘可及，愿乞与褒封，且特书屡书，以像神贶未晚也。乾道十年。 威灵庙 在洑口。宋绍兴元年，赐额。十九年，封灵贶侯。宋黄彝威《显庙记》：“永泰县东南二里，大溪之滨，高阜之上，有护境王庙存焉。王姓陈，讳必胜，汉时人也。家于闽城之乌石山。兄弟九人，皆著奇节，没而有灵，肇显于洑口之地，其民相与立祠貌，钦事之。唐永泰二年，兹邑初置。邑人柯氏者，渔于川中流，有若枯木，汛然而来，怪而视之。乃洑口祠所立王刻像也。既尝所经见，愈惊惧。亟推之，以溯波而上。如是数四，乃奔告邑人。邑人素奉王之威德，相谓曰：吾邑初置，王之来，其为吾民之福欤。乃即今庙之址，叠石为屋，以安其像。自是远近钦向，祷祀辐辏。旋建祠宇，以严祭飨之事，其应如响。旱潦凶札之沴，兹邑常少，实王之庇。官吏视事，必先伏谒祠下，为洑口城隍之神，几三百年。皇祐四年壬辰，江夏黄机目庙宇将弛，与邑中善士，劝民出金，市珍材，度良工，造寝殿、飨亭，馔厨、宾厅，翼以回廊，端以大门，总一百二十余楹。又塑王及夫人之像，衣冠之饰，机帐之具悉备。左右部从或塑、或绘，无虑百数。庶以宅王之威神，福民于永永无所愧焉。彝向年奉诏，免解赴春官，将行，有祷于王，默念彝苟被一命而还，当以鄙文仰记王之休德。今迹若穷踬，其明白之心，敢欺神欤。因庙之成，故谨书其实，以信来者。绍兴元年，赐庙额“威显”。十九年初，封灵贶侯，时嘉祐七年。” 印溪庙 在汰口。祀唐开闽将军李姓，逸其名。舟楫往来，屡著灵迹。 龟岭庙 在二十八都。祀宋大夫黄裳。详见连江。 鳌头宫 在漳溪。宋绍兴三年建。一在龙津里。元陈俊建。 陈十五真官庙 在嵩口。宋陈稚推舍田为塘，以资灌溉，里人德而祀之。 灵惠庙 在大樟镇。神，唐元里人，陈姓。急人之困，没而灵显，里人祀之。 威济灵应庙 在汰口。宋宝祐五年，封英惠广利王，妻封协惠福顺妃，子封济美翊忠侯。宋李德榕《威济灵应庙记》：“十年九月朔，德榕来领簿职。甫三日，吏以谒庙请，斋戒走祠下，置果酌奠，顾目兮肸蚃，拜手起敬，毕事退。知神为兹邑凭依也久矣。走而读其碑，得神之所以烜赫灵贶百里者，不可以一二计。岁有十一月，朝廷以邑人有请，增锡封谥，滋知神之福此邦也甚厚，而食兹土也无愧。又知民之为神请也无媚辞，而朝廷之加神封也无滥。予乃是岁除夕，邑遭回禄，丙夜火作，畚扌局四施，不可响迩，乃疾趋而祷之神，反而之火所，则见暴风俄兴，势若用戢，因之人力所加，卒至扑灭。诘旦，躬诣祠下谢万一。初邑民请神，诰命未下，乃戒祝者，诰至，则并其事纪于石，以答神贶，且配旧碑而双於庭。嗣岁中夏，始克就绪。既又虞无以永邦人不朽之报，乃遗之《迎送神辞》云：神之来兮翳云旗，纷前导兮后随，坎坎兮击鼓，荐馨芬兮兰杜，肴丰兮酒旨，郁荔烟兮迤逦。愿我神兮孔歆，民稽首兮拜且喜。神之临兮皇皇，烂侯服兮黼黻。章异灵兮昭晰。嘉贶沓兮未央。潦以阳兮，旱以雨，驱厉鬼兮灭□方。著报称兮安寓，涣新封兮有光。神之去兮，蹑天云，言叩谒兮帝阍，为民兮有请。下土愆兮蕲帝赦眚，坻京兮岁成，安堵兮生生。民有依兮神以食，万有千岁兮洁粢丰盛。累封英惠广利大王，圣父王，子王，夫人宇文氏，皆屡加封号。淳熙十一年。” 周公祠 在县学仪门东。祀明知县周焕。万历三十六年，以守城死义邑人黄楷、林居美、林大有、鄢俊衤付。 陈袁二公祠 在县南。祀明知县陈克侯、袁世用。 按：明柯潜有《谒王翰祠》诗，载在邑志。祠庙未详何地，记以备考。 福清县 社稷坛 在县治北隅，鹫峰山麓。明洪武六年建。国朝乾隆二年，移永福里。九年复移今所。 风云雷雨境内山川城隍坛 在县南隅龙首山右。明洪武六年建。 先农坛 在县南新丰里水南寺右。 邑厉坛 在县治北隅鹫峰山麓。明洪武六年建。 城隍庙 在县治东北。宋嘉定元年建。明正统、弘治，嘉靖、泰昌间历修。国朝雍正五年重建。 天后宫 在海坛。一在瑞岩，一在龙山巅。又称灵慈庙。 灵著王庙 在县西隅后王山。神陈元光，唐永隆初，以鹰扬将军随父政戌闽，镇漳州。讨贼，战没，立庙漳浦，封王。宋邑人自漳浦请神香火，祀于县前王巷。英灵显赫，后迁今所。 东平王庙 在溪头。祀唐张巡。 都巡感应庙 在县西隅。神许忠，建安人，唐末都巡检使，屯兵福清。乾符五年，破走黄巢。明年卒。人思其功，为请于朝，赐额“感应”。 康王行祠 在东岳祠旁。宋咸平中建。神为彭国军节度使康保裔，与契丹战死，甚著灵异，宇内通祀之。 昭应庙 在苏田里渔溪。《三山志》：“闽王牙将卢雄，战没渔溪。因立庙，号通感王。绍兴二十六年，赐今额。” 东岳行祠 在覆釜山。宋嘉定八年建，明洪武间重修。 元明王庙 在县治西。神姓陈，名无考。五代闽时，封王爵。宋元祐二年重建，四年，复创行祠於县东。 孚应庙 在义泉岭下。神陈姓，夫人鲍氏，能禁虎暴。宋淳祐中赐额。 昭灵庙 在光贤里余坑。《三山志》：“张天师乘铁舟抵浮山，舍舟而陆，憩於盘石，陟而北，留巨迹鹿踪於苍石上。天禧元年，邑人高赟率众立庙。熙宁十年，封保禧真人。绍兴八年，赐额‘昭灵’。三十年，加封妙应。乾道三年，加‘普祐’。 忠懿王庙 在浔洋里。五代时，王以军民筑大湖洋塍，民因祀之。一在海坛里，曰白马王庙。 龙江祠 在海口龙山南。祀宋儒林光朝、林亦之、陈藻。宋末建。 一拂先生祠 在西关外。祀宋监安上门郑侠。明正德十五年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《一拂先生祠记》：“一拂先生者，宋熙宁中，上《流民图》郑公侠也。罢官归，只余一拂，故称一拂先生。嘉定中，易先生名为介，今祠名仍称一拂者，以此邦人习焉，不欲改也。余惟先生声名在天壤，忠义在简编，魂魄在名山，俎豆在郡国，千秋无斁，焉用辞已。取先生传及谥议读之，叹曰：嗟夫，世之浅窥乎先生也。彼以流民一图为先生重耳。夫先生力拒权相之招，至口舀以美官而不顾，屡触群奸之怒，至中以危祸而不辞。汲汲皇皇为万姓请命，此其人岂仅以慷慨敢言，自表见者。银台之疏一上，人主至感叹咨嗟，傍徨不寐。举其平日，群臣间日夜讲求，以为振古之事业，一旦而几於尽格。是时，元老大臣如富、韩诸公，力争而不得，而先生以监门小吏，乃能得之，其精诚力量为何如乎?先生一争於安石而佹胜，再争於惠卿辈而遂不悟，新法之行而罢，罢而复行，先生之窜而归，归而复窜，以卒成元丰、绍圣之祸焉。此天也，非先生之所能为也。吾读先生前后疏，语皆忠愤激烈。至於用兵之利害，群小之奸欺，反覆开陈，无所顾忌。千载而下，犹足酸鼻，宜其足以感人主之心而动其听，使世之臣人者皆如先生，天下岂有不可为之事哉?先生之志虽售，而精忠劲节已足暴於天下，万世无所复憾。独惜元祐汇征之时，仅以广文一秩，置先生於远郡，而无能推毂同升，以究先生之用。则司马诸贤亦有不得辞其责者，后之议先生，谥曰：介，介然特立於众小人之中，犹可及也。介然特立於众君子之中，不可及也。斯其为知先生矣。”董应举《一拂先生祠录》：董生应举，伏读先生祠录，作而叹曰：嗟夫!此王介甫、吕平甫诸人所极力挤抑，欲置之死。元祐诸君子所心贤，而未敢辄援者。今乃令人景慕至此哉。予尝反覆公传，详其始末。公之卓然招麾不动，志士或能之，独其结忠致命，期於必济，当九阍不通之日，触禁行权，擅发马递，竟能危动主听，转旱为霖，使人不知所从，人是为奇耳。造次一疏，遂关宋室兴亡。三百年来，鲜有其比，即唐子方、邹志完，号称敢言，其言仅止於宫闱。以公视之，特犹剑首之一吷，至若刘向、屈平劘奸伤乱，言含恸痛，见若蓍龟，非不有关宗社而入之无术，徒郁而自惭。由是观之，不特大节耿著，其识力才术固足以当天下之所难，而为其所不敢。是夫子所谓刚而可与权者，而当时以为狂，斥去之，其知者，以为介，以为合於杀身成仁，难进易退之说，竟无有知公之关系社稷者，非独介甫不知，即司马公亦不知，非独司马公不知，即东坡亦未必知之。盖至绍圣决裂，靖康播迁，公言一一皆验，而公始见矣。使当时尽用公，即不必有元祐，使元祐得公为助，亦何至调停，而竟遗后患乎?此志士所以拊膺长叹也。其后百年，至嘉定，始为公易名祠，建於金陵。又四百余年而祠始复、公之精神气象与其读书之景山斋，寂历夙夜流觞皆赫若目前，临风抚吟，犹足起懦兴顽，使人追想而不能已。东望半山已烟消云散，不可复道矣。嗟夫，世之所恃，固在此不在彼也。按邑立介公祠，未有记。此一拂先生祠，乃金陵清凉寺。先生从父监税江宁读书于此，后人即其地祠焉。叶文忠、董司空二文皆载金陵祠录中，录之於此，以见介公之在吾乡，其忠诚不可没，而两先生阐扬鸿文，均足并垂不朽云?王应山《谒郑介公祠》诗：“汗青久矣怀高谊，此日萧然吊古祠。户外松筠标劲操，里中苹藻荐遐思。下僚有疏频忧国，新法非宜最忤时。安上监门图草在，玉融无麦一凄其。”叶向高诗：“上相宣麻出禁城，纷纷新法尽逢迎。苍生几下监门泪，青史长留抗疏名。啼尽杜鹃应有恨，歌残鸿雁不胜情。只今多少流民在，犹向清朝望太平。乍传封事到银台，折槛朱云亦壮哉。十日真堪霖雨遍，九天惊见书图开。长余正气千年在，犹有清风隔代来。一自名卿题咏后，春风苹藻共徘徊。” 忠烈祠 在城东。祀宋招抚使刘仝祖与妻林氏，及林氏之兄林同，明万历二年建。国朝乾隆年重修。明叶向高《忠烈祠记略》：“忠烈祠者，祀宋招抚使刘同祖与其妻林氏及林氏之兄处士同也。景炎之季，宋室播迁，越在南海。招抚以国子丞家居，与处士念世为宋臣，图所以报宋。未几，事败。盛服坐堂上，啮指血题诗於壁而死。语具《忠义集》及《八闽志》中。招抚败，遂自经，有司执林氏，诘反状，林恚而叱曰：“吾夫吾兄以死报国，何言反乎?血诗尚存，汝不知耶?遂遇害。时林、刘子孙仅存如线。入明，而其事已更百余年，稍以湮没。又更二百余年，而至隆、万之间、刘之裔孙宗献乃鸣其事于邑令南陵许公，以闻于学使者永丰宋公、开府桂林殷公，博稽故实，甚核而章。乃檄邑为特祠以祀。刘之子孙乃请邑令，择地于城东山亭堂之左，而建祠焉。树绰楔于其前，额曰：忠烈祠。祠成，而父老人士之稍知故实者，咸咨嗟瞻拜，叹忠义之在天地间，更历代而不可泯灭如此。邑令春秋致祭，俱如仪，毋敢阙怠。至后令乃弗躬，而葺郡乘者至讹林氏于永福。刘之诸生继忠力白而正之，而请邑人郭建初为记其略。建初，博物君子，其论次甚辨，且谓不佞：“高，汝宜为之记。”不佞慨观史传，忠臣义士不称乏矣。乃世独艳称文信国之忠，揭而与穹壤并垂。今处士兄妹之慷慨捐躯，大义皎然，何惭信国?乃信国以元宰，处士以布衣，林又女流，斯愈难而奇矣。不佞盖过燕市，而徘徊信国祠下，为文以吊，悲信国之忠，乃招抚事火亘灼若，沉沦三百余年，而犹关甲乙之口，天之报忠臣，终不爽也。余甚伤忠义之晦，而复为之幸。因纪其始末，令为刘裔者，勒之石以垂无穷，且为吾邑重。” 陈大参祠 祀陈贵谊。宋绍定二年，诏罢福清税，贵谊力也，邑人德而祀之。 林简肃祠 在凤凰山麓。祀宋少师林栗。 报功祠 在县治中。祀中丞汪道昆、少保戚继光。一在海口镇，祀中丞王恂、巡按吉澄、樊献科，郡守祁清、节推徐必达、邑侯王崇文。嘉靖四十四年建。万历三十一年重修。今圯。 戚公祠 在县西门内。祀少保戚继光。国朝雍正十一年重修。一在海口镇。明隆庆元年建。明王一言《戚公祠记》：夫建非常之功者，必有宏大之本。垂不朽之名者，根於充养之实。古之君子，出而为文武之宪，退而为孝友之敦，其道一而已矣。我国家承平日久，乃今卦气入咸之九三，正当储戎器，以戒不虞之时。东南频岁多事，南塘戚公衔命仗钺，自浙及闽。以八月七日，兵抵福宁横屿。横屿之贼窠据者二年。公以至之二日，一鼓尽歼之。即念九日，兵抵福清。福清之贼窠，徙兴泉之间者三年。公以至之四日。一鼓而歼其半。其西南以他兵弗备，而突其半，方图追荡之计，可刻期定矣。倭患自元世祖不能服，恃其刁刁，出没水国，兽聚鸟徙，锋不可当，蹂躏我疆土，攻掠我城邑，神人之愤极矣。公千里赴敌，不一月，连破二大窠，何其神哉!虎狼之雄，两地僵户皆数十里，而奔崩窜伏，闻声而隳落者数百里。系累之众生夺於锋敌之下，得全归者以数千计。播迁流离之民，持携相率，而复其本业者，以数万计。顷刻回生，恩同覆载，功德可称量哉！公且恂恂不自居，曰：圣天子之福。督抚司道之功，将士之勇。其所养何如哉?夫操守定，而纪律严，韬略娴，而智勇备。此一将之事也。余读公先行，凿凿乎肝膈之真，忠爱之诚，蔼然可掬。观公之兵，少长有礼，劳而不怨，胜而不骄，肃而不扰，思爱其上而不二。此岂可以寻常才智之将例论哉?《孙武子》十三篇首言道。而所谓道，曰：智、信、仁、勇、严。武子虽不能尽之，其道理却自正当。《采薇》之诗，以道使人而不怨。《木太杜》：以已之心为民之心，而民忠上。即公所言所行，实得此意。故其功名学术，体用相须，无歉古人，可谓贤将矣哉!公行，士民思慕，为公立祠。余唯我朝人物，如王文成，虽不可以将材例之，其赣州家祠而户祝之，公善学文成者，祠之祝之，故宜。” 仰止祠 在凤凰山麓。祀明大学士叶文忠向高。 颂德祠 在渔溪。祀明御史林汝翥。 林公祠 在瑞岩山。祀明户科都给事中林正亨。 美报祠 在县南门外。祀明尚宝司司丞叶成学。 义烈祠 在县北圣迹寺旁。明夏叔慎兄弟子侄。