出自《庆元党禁》
中丞。盖侂胄与骙合谋已定，独汝愚未之觉耳。汝愚奏乞令近臣举御史，有大理寺簿刘徳秀者，与侂胄深交，乃谕中司，令荐徳秀。时近臣荐者甚众，侂冑下内批，令用中司举者。徳秀既除监察御史，其党以次而进，言路遂皆侂胄之人。工部尚书赵彦逾者，汝愚谋立上时，遣达意于殿帅郭杲，事定，亦冀汝愚引已同升，已而止除端眀殿学士，知建康，彦逾遂与侂冑合，未几，改除四川制置。彦逾愈憾，入辞疏廷臣姓名于上，指为汝愚之党，曰：“老奴已去，不惜为陛下言之。”而上亦疑矣。会佥书枢密院罗点、尚书黄裳卒，裳潜邸旧臣，上所倚信，点既卒，侂冑又亟擢其党京镗，汝愚由是益孤。至是，中书舍人陈傅良、监察御史呉猎、起居郎刘光祖，各先后斥去，羣憸附和，视正人如冦雠，衣冠之祸自此始矣。侂冑欲逐汝愚，而难其名，或教之曰：“彼宗姓，诬以谋危社稷，则一网尽矣。”侂胄然之。庆元元年乙卯春正月二十五日辛亥，遂擢其党、将作监李沐为右正言，使击汝愚。二月二十一日丁丑，右正言李沐上殿，乞罢汝愚政柄，以奠安天位，塞絶奸原。是日，右丞相赵汝愚乞罢政，出浙江亭待罪，诏使宣押赴都堂治事。李沐又乞更不宣押。是晚鎻院。二十二日戊寅，汝愚罢右丞相，除观文殿大学士，知福州。制词畧曰：“顷我家之多难，頼硕辅之，精忠持危，定倾安社稷，以为悦任，公竭节利，国家无不为。既隆翊戴之勲，尚期启沃之助，力陈忱悃，祈避烦言。”起居郎、权直学士院郑湜草也。湜坐无贬词，免兼学士院，未几罢去。二十三日己卯，权兵部侍郎章颕与郡，以上疏留汝愚也。右正言李沐论其附上罔下，继与宫观。二十四日庚辰，工部侍郎、知临安徐谊亦坐上疏论救汝愚罢去。御史中丞何澹、殿中侍御史杨大法、监察御史刘徳秀、刘三杰论汝愚冒居相位，今其罢免，不当加以书殿隆名帅藩重寄，伏匄寝其福唐之命，令其职名奉祠，杜门省咎。二十八日甲申，有旨依所乞观文殿大学士，提举临安府洞霄宫。国子祭酒李祥、博士杨简复上疏留汝愚，李沐又劾之。三月二十九日甲寅，祥、简并罢。夏四月二日，太府寺丞吕祖俭疏留汝愚，并论朱熹、彭龟年等不当逐，语侵侂冑。四日戊午，诏吕祖俭朋比罔上，送韶州安置。中书舍人邓驿封还录黄。五日，诏祖俭志在无君，其罪当诛，姑从窜斥，以示寛容，自合书行。于是太学生杨宏中、周端朝、张衟、林仲鳞、蒋传、徐范六人伏阙上书，其畧曰：“臣闻自古国家祸乱之由，初非一道，而小人中伤君子，其祸尤惨。君子登庸，杜絶邪枉，要其处心实在于爱君忧国；羣小得志，雠视正人，必欲尽去其朋党，然后肆行而无忌。于是人主孤立，而社稷危矣。党锢敝汉，朋党乱唐，大率由此。元佑以后，邪正交攻，卒成靖康之变，我宋不竞，贻祸至今，此臣子所不忍言，陛下所不忍闻者。臣窃见，近者諌官李沐论前相赵汝愚所为乖戾，随即罢去。若虑陛下父子之际，懐不自安，故黜汝愚，以谢天下，亦未为过。如沐所言，则以为汝愚自居同姓，数谈梦兆，专政擅权，欺君植党，殆将不利于陛下，以此加诋，其实不然。汝愚之去，中外咨愤，而李沐以为父老欢呼，蒙蔽天听，一至于此道路哗然，以为沐内结权幸，阴有指授，率尔肆言，全无忌惮，庙堂屏息，不敢异论，天下扼腕，气将奚伸？其气焰已足以熏灼朝路，撼摇国势，陛下若不亟治，渐成孤立，后虽悔之，亦无及矣。陛下独不念去岁之事乎？人情危疑，变在朝夕，当是时，假非汝愚出死力，定大议，使陛下得以成寿康皇帝揖逊之志，行孝宗皇帝未举之丧，虽百李沐，罔知攸济，当国家多难，汝愚方位枢府，本兵柄指挥，操纵何向不可？不于此时为利，上下安妥，乃有异意乎？李沐辄以危言悚胁陛下，巧于中伤君子，立威名，情状败露。愿陛下鉴汉唐之祸，惩靖康之变，精加宸虑，特奋睿断，念汝愚之忠勤，灼李沐之回邪，明示好恶，旌别淑慝，窜李沐以谢天下。”六日庚申，诏宏中等妄乱上书，扇摇国是，各送五百里外编管。中书舍人邓驿言：“臣仰惟国家开设学校，教养士类，徳至渥也。自建太学以来，上书言事者无时无之，累朝仁圣相继，天覆海涵，不加之罪，甚者押归本贯、或他州听读而已。绍熈间，有布衣俞古上书狂悖，若以指斥之罪坐之，诚不为过。太上皇帝始者震怒，降旨编管，已而臣寮论奏，竟从寛典。陛下今日编管杨宏中等六人，若以扇摇国是罪之，则未若指斥乘舆之罪大，以六辈言之，则一夫为至寡，圣眀初政，仁厚播闻，睿断过严，人情震骇。所有録黄，臣未敢书行。”诏驿依已面谕施行。未几，驿罢知泉州。工部侍郎兼知临安府钱象祖遣人逮捕诸生，押送贬所。宏中、衟、仲鳞、范皆福州人，端朝温州人，传信州人，传久居学校，忠鲠有闻，扣阍之事皆其属藁。同日，李沐除右諌议大夫，刘徳秀除右正言。时知名之士罢斥相继，人情汹汹，侂胄患之。侍御史杨大法、右正言刘徳秀乃乞降诏，以国是尊君中道等事训饬，在廷有不如诏者，重寘典宪。五月十三日，命直学士院傅伯寿降诏如请。伯寿乃自得之子，自得干道间以不受曾觌之招，名闻四方，至伯寿则奴事侂冑，隶人苏师旦，致身通显。其弟伯成非其所为，毎切责之。至是，伯寿首草诏，以诋善类。六月十七日，徳秀又劾国子博士孙元卿、太学博士袁燮、国子正陈武，皆罢去。司业汪逵入札子辨之，徳秀以为言，逵亦罢。侂胄本武人，志在招权纳贿，除不附已而已，不能巧为说，以网善类也。先是，熈宁间程颢、頥传孔孟千载不传之学，南渡初，其门人杨时传之罗从彦，从彦传之李侗。朱熹师侗而得其传，致知力行，其学大振，学者仰之如泰山北斗，而流俗丑正多不便之者。盖自淳熈之末、绍熈之初也，有因为道学以媒孽之者，然犹未敢加以丑名攻诋。至是，士大夫嗜利无耻，或素为清议所摈者，乃教以凡相与为异者，皆道学人也，阴疏姓名授之，俾以次斥逐。或又为言：名道学则何罪？当名曰“伪学”。盖谓贪黩放肆，乃人真情，其亷洁好修者，皆伪人也。于是憸壬险狠猥薄无行之徒，利其说之便已，扬袂奋臂，以攻伪干进，而学禁之祸，自此始矣。二十四日，刘徳秀上疏，乞考核真伪而辨邪正。御史中丞何澹急欲执政，秋七月十三日上疏论专门之学，流而为伪，空虚短拙，文诈沽名，诏榜朝堂。十九日，吏部郎官麋师旦建言，请考核真伪，遂除左司员外郎。是时，有张贵谟者，指论太极图说之非，御史中丞何澹上言，在朝之臣既熟知其邪正之迹，然不敢白发以招报复之祸，望眀诏大臣去其当去者。七月，以御史中丞何澹疏落赵汝愚大观文。冬十一月，监察御史胡纮奏汝愚唱引伪徒，谋为不轨，责授宁逺军节度副使，永州安置；徐谊坐党汝愚，亦责团练副使，南安军安置。中外震骇。朱熹时家居，自以蒙累朝知遇之恩，且尚帯从臣职名，义不容黙，草封事数万言，极陈奸邪蔽主之祸，因以眀汝愚之寃。缮冩已具，子弟诸生更进迭谏，以为必至贾祸。熹不听，门人蔡元定入諌，请以蓍决之遇，遯之同人。熹黙然取奏藁焚之。因更号“遯翁”，遂以疾丐休致。二年正月，御史中丞何澹除同知枢密院事。二十四日甲辰，谏议大夫刘徳秀劾留正四大罪，首论其招引伪学、以危社稷。“伪学”之称自此始。是月二十日庚子，赵汝愚殁于衡州。汝愚既责零陵，过衡阳而病，又为守臣钱鍪所窘，逐服药而卒，天下寃之。时有廸功郎赵师召者，上书乞斩汝愚，虽事不行，然侂冑之党以汝愚有定策功，惟恐其复进，故当时谓汝愚不死，事固未可知也。二十七日讣闻，有旨复原官，许归塟。二月，省闱知举叶翥、倪思、刘徳秀奏论文弊，上言伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故文风未能丕变，乞将语録之类，并行除毁。是科取士，稍渉义理，悉见黜落，六经语、孟、中庸、大学之书，为世大禁。夏六月乙丑，度支郎中、淮西总领张釡言：“迩者伪学盛行，赖陛下圣眀，罢斥奸回，登用贤哲，天下皆洗心涤虑，不敢复为前日之习，愿陛下眀诏大臣，上下一心，坚守勿变，毋使伪言伪行乘间以壊既定之规模。”乃除尚左郎官。中书舍人汪义端引唐李林甫故事，以伪学之党皆名士，欲根株断除之，一时号为君子无不斥逐。太皇太后闻而非之。二十六日甲戌，御笔今后给舍台諌不必更及旧事，务在平正，以称朕意。侂冑及其党皆怒，遂令台諌争之。于是右諌议大夫刘徳秀、监察御史姚愈、张伯垓力争，以为不可，乃改为不必专及旧事。自是侂冑与其党攻治之志愈急矣。御笔之出也，殿中侍御史黄黼独赞之，与同列异。秋七月，姚愈除殿中侍御史，黼除起居郎、权兵部侍郎，未几罢去。八月九日丙辰，太常少卿胡纮言：比年伪学猖獗，图为不轨，近元恶殒命，羣邪屏迹，而或者唱为调停之议，取前日伪学之奸党次第用之，望宣谕宰执，应伪学之党，曽经台諌论列者，权住进拟。遂迁起居舍人。冬十二月三日，陈贾自宁国府除兵部侍郎，以贾淳煕末甞撃朱熹故也。先是，熹乞追还职名，及改正过待制恩数，继又乞致仕，朝廷不许。台諌汹汹，争欲以熹为竒货，门人杨楫闻乡曲射利者多撰造事迹以投合言者，亟以书告熹。熹报曰：“死生祸福，久矣置之度外，不烦逺虑。”然羣憸相顾久之，不敢发。独监察御史胡纮草疏，将上，会迁去，不果。沈继祖者，为小官时，尝采摭熹语孟之说以自售，至是以追论程頥得为监察御史。纮以藁授之，继祖鋭于进取，谓可立致富贵，遂奏熹剽窃张载、程頥之余论，寓以吃菜事魔之妖术，以簧鼓后进，张浮驾诞，私立品题，収召四方无行义之徒，以益其党伍，相与餐麤，食淡、衣褒、帯博，或会徒于广信鹅湖之寺，或呈身于长沙敬简之堂，潜形匿迹，如鬼如魅，及不忠、不孝、不仁、不义、不公、不亷等十罪，乞禠职罢祠，其徒蔡元定佐熹为妖，送别州编管。二十六日旨依，蔡元定编管道州。庆元三年丁巳春正月，省札始至，熹方与诸生讲论，有以小报来言者，熹畧起视之，复坐讲论如初，词色更为和平。翼旦，诸生乃知其有指挥。时郡县捕蔡元定甚急，元定色不为变，毅然上道。熹与诸所从游百余人送别萧寺，坐客感叹，有泣下者。熹微视元定，不异平时，因曰：“朋友相爱之情，季通不挫之志，可谓两得之矣。”又曰：“季通之行，无几微不适意。丘子服独为之泣涕留连而不能已，处事变恤穷交，亦两得其道也。”眀年，元定卒于道州，熹为之恸。元定师事熹，而熹顾曰：“季通吾老友也。”凡性与天道之妙，他子弟不得闻者必与元定商搉之。尝辑其讲论之辞曰：“翁季录者盖引以自匹也。”尝曰：“造化微妙，惟深于理者能识之，吾与季通言而未厌也。及其贬也，恨无可与语。”其殁也，祭之云：“以精诣之识，卓絶之才，不可屈之志，不可穷之辩，不可复得而见”，盖深致其哀。熹尝讲中庸巳发未发之旨，以为人自婴儿至老死，虽语黙动静之不同，然大体莫非已发。元定不以为是，独引程氏说，以为敬而无失便是，喜怒哀乐未发谓之中。后十年，熹再与元定辨论，始悟其说，而悉反之。由是益竒元定。毎诸生请疑，必令先质之元定，而后为之折衷同门寡二，以故小人深嫉之，故是时有朱熹唱伪学，蔡元定实羽翼之之奏也。二月丁巳，大理司直邵襃请眀诏大臣，自今权臣之党，伪学之徒，不得除在内差遣。六月癸卯，言者又论：三十年来伪学显行场屋之权，尽归其党，所谓状元、省元与两优释褐者，非其私徒，即是其亲故，望诏大臣审察其所学，而后除授。宣教郎钱文子时以太学两优释褐一任回，当召试，径就部注潭州醴陵知县而去，时人称之。闰六月六日戊寅，朝散大夫刘三杰免丧入见，论伪学之党变为逆党，防之不可不至。及论留正共引伪学之罪，侂冑大喜，即日三杰除右正言，留正送邵州居住。秋九月二十七日丁卯，言者论伪学之祸，望申饬大臣，鉴元佑调停之说，杜其根源。时有诏监司帅守荐举改官，并于奏牍前声说非伪学之人，且结朝典之罪。秋当大比，漕司前期取家状，必欲书“委不是伪学”五字于后。时有柴中行者为抚州推官，独移文漕司，称自幼习《易》，读程氏《易传》，未委是与不是伪学，如以为伪，不愿考校。士论壮之。冬十二月丁酉，知绵州王沇乞置伪学之籍，仍自今曾受伪学荐举关升，及刑法亷吏自代之人，并令省部籍记姓名，与闲慢差遣。吏部侍郎黄由奏：人主不可待天下以党，与不必置籍，以示不广。殿中侍御史张岩论由阿附权臣，植立党与，由遂罢去。未几，擢沇利路转运判官。庆元四年戊午夏四月，右諌议大夫姚愈上言：近世行险侥幸之徒，倡为道学之名，权臣力主其说，结为死党，愿下眀诏，播告天下。五月己酉，遂命直学士院兼中书舍人高文虎草诏曰：“赖天之灵，宗庙之福，朕获承慈训，膺受内禅，阴谋坏散，国势复安，嘉与士大夫励精更始，凡曰滛朋比徳，几其自新，而歴载臻兹，弗廸厥化，缔交合盟，窥伺间隙，毁誉舛乖，流言间发，将以倾国是而惑众心，甚至窃附于元佑之诸贤，而不思实类乎绍圣之奸党。国家秉徳康宁，弗汝瑕殄，今惟自作弗靖意者，渐于流俗之失不可