出自《清代学人列传》
彦（1768--1818），字积卿，又字周生，浙江德清人。 九岁能读经史，善属文。王昶爱其才，为作《积卿字说》。乾隆丙午举于乡。嘉庆己未成进士。是科得人最盛。朱珪尤器之，尝曰："经学则有张惠言，小学则有王引之，词章则有吴才鼎等，兼之者其许某乎！"释褐授兵部主事。 性至学。时父方伯公告养在籍，念侍奉无人，观政两月即假归。及两亲相继辞世，益无意进取，颜其室曰"止水"以见志。杜门著书垂二十年。卒年五十。著《止水斋诗文集》二十卷。 先生既濡染其乡梨洲、季野、西河、榭山、堇浦诸先生之泽，复与当世通儒名德若程易畴、钱晓征、段若膺、姚姬传辈游，上下议论，益湛深经术。为学务求六经大义，深观自汉以来二千年治乱得失，究古今儒道隆替，文章真伪，不屑屑校雠文字，辨析偏旁训诂，不惑于百家支离蔓衍迂疏寡效之言。盖殊持平于汉宋者。其辞有曰："所谓'下学而上达'者，'诗书执礼'则'下学'也，'知天命"则'上达'也。后之儒者，研穷心胜，而忽略庸近，是知有'上达'而不由于'下学'，必且虚无惝恍而无所归；考证训诂名物，不务高远，是知有'下学'不知有'上达'，其究琐屑散乱无所统纪。圣贤之学，不若是矣。" 考周五庙二祧，以为周制五庙之外，别有二祧，为迁庙之杀，以厚亲亲之仁。宗庙之外，别立祖宗，与禘郊同为重祭，以大尊尊之义。考文武二世室，以为周文武皆配于明堂太室，故有文武世室之号。均能发韦玄成、刘歆、郑康成、王肃所未能明。 说六书转注，以为从偏旁转相注。如示为部首，从示之偏旁，注为神祗等字，从神祗，注为祠祀祭祝等字，展转相注，皆同意为一类。戴东原指尔疋诂训为转注，而不知诂训出于后来，非制字时所豫定。段懋堂申戴说，又言尔疋等字多假借；而不知假借者，本无其字。今如初、哉、首、基之训，非本无首字，而假初、哉诸字以当之也。余若日月诸解，辨王晓庵之误。礼论治论各篇，稽古证今，通达治体。文虽不多，然率独具神识，未经人道云。 ○薛传均 薛传均，字子韵，江苏甘泉人。县学生。 初工骈文，以肄业梅花书院，闻山长歙人洪梧讲论，自惭闻见浅陋，乃与刘文淇、包世荣等五人者相结，为本原之学。积三载，各聚书至五七千卷，交相假阅质难，遂博览群籍，强记精识，于十三经注疏及《资治通鉴》用力尤勤，反复至数十过。注疏本，手自校勘，发明毛、郑、贾、服之说，其魏晋诸儒不守师法者概置焉。读史则重在研究治乱得失；遗文琐事，亦复强记，而大端必数小学。就许君原书钩稽贯穿，洞其义而熟其辞。当时精许学者，称嘉定钱氏、金坛段氏。段氏徒众尤盛，独谓其时杂臆说，不若钱氏精审。终推究得失，而右钱氏。《潜研堂集》中有《说文答问》一卷，深明通转假借之义。乃博引经史以证之，成《说文答问疏证》六卷。又尝以《文选》中多古字，条举件系，疏通证明，成《文选古字通疏义》十二卷，草创未竟。文淇诸人为纂辑缮副，并集录其十三经本丹黄手勘之语，尚廿余卷。 家始裕，缘嗜读书，辄中落，而好读之志未尝少挫，每曰"富贵不敢期，但有暇读书则愿足矣。"既十赴省试报罢，生计日迫，乃就福建学使陈用光聘，见所著书，恨相见之晚。会随陈按临汀州，遘热疾，殁于试院，年四十有四耳。 ○薛凤祥 薛凤祥（？-1680），字仪甫，山东淄川人。 尝师事定兴鹿善继、容城孙奇逢，著《圣学心传》，发明"认理寻乐"之旨。嗣从魏文魁学天文，主持旧法。顺治中，与西人穆尼阁游，遂改从西学，尽传其术。因成《天学会通》十馀种。其曰："对数比例"者，即西洋之"假数"也。曰"中法四线"者，以西法六十分为度，不便于算，改从古法，以百分为度，表所列止正弦馀弦，正切余切，故曰"四线"。其推步诸书，曰："太阳诸行法原"，曰"木火土三星经行法原"，曰"交食法原"，曰"历年甲子"，曰"求岁实"，曰"五星高行"，曰"交食表"，曰"经星中星"，曰"西域回回术"，曰"西域表"，曰"今西法选要"，曰"今法表"。皆会中西以立法。以顺治十二年乙未天正冬至为元，诸应皆从此起算。以三百六十五日二十三刻三分五十七秒五微为岁实，黄赤道交度有加减，恒星岁行五十二秒，与天步真原同。梅氏《算书记》所谓"青州之学"。时人以与王晓庵并称"南王北薛"。又著《两河清汇考》，究黄河、运河以及职官夫役道里之数，历代治河成绩，援据古今，疏证颇详。 ○薛寿 薛寿，字介伯，晚字价伯，江都人。 学于同县梅蕴生植之，兼通词章小学。二十补诸生。道光戊辰，祁文端岁试拔置第一。会蕴生游浙，复受经刘文淇，业愈进。所居曰"学诂斋"。罗列书史，聚友论学，日事点勘。省试辄不利，力学不辍。咸丰初，遭乱丧其资，以客授自给。尝从事淮南书局，运使方濬颐、庞际云并礼遇之。最后应湖北学使张之洞聘，主经心书院讲席，以疾归，卒年六十一。 生平专力许书，于音韵尤有深造。好以读若例说《诗经》，用韵正转；又欲分《广韵》入声缉合盍为一部，叶帖以下为一部，皆未有成书。所著《续文选古字通》二十卷，《读经札记》二卷，《学诂斋文集》二卷，《外集》二卷，《诗集》二卷。 ○严长明（附：子严观） 严长明，字冬友，号道甫，江苏江宁人。 幼颖敏，十行并读。既补诸生，学使梦侍即以国士目之，知其贫，问所需，对曰："贫乃士之常，闻广陵马氏多藏书，愿得一席为读书计耳。"因荐诸运使卢雅雨，立延致之。是时，东南名士多假馆马氏斋，冬友虚心质难，相与上下其议论，遂博极群书。乾隆壬午南巡，以献赋召试，特赐举人，授内阁中书。通古今，多智计，又工于奏牍。请大臣刘文正公最奇其才。户部奏大下杂项钱粮名目繁多，请并入地丁项下，乃言于文正曰；"今之杂项，古之正供也。今法折征银，若去其名，异日更有需用，必复加征，是使民重困也。"公曰；"不图后生有此说论！"即令驳止之。旋荐入军机办事，前后凡七年。内值日久，诸悉典故，尤务持平允。一日，云南粮道罗源浩坐分赔属员亏银迫限期将论死，时文正任会试考官，君挝鼓入闱，具牍请文正奏宽之，获免。其年遂擢侍读。其治事，众中独勤辨类如此。然用是颇见疾。后既连遭父母丧，服阕即引疾不出。筑室数楹，颜曰"归求草堂"，藏书三万卷，金石文字三千卷，或举问，无不能对。为诗文用思周密，和易而当于情。毕中丞秋帆招游秦中，得尽览终南、太华之胜，诗文并奇纵，所收金石刻益富。撰次《西安府志》八十卷，《汉中府志》四十卷，皆详赡有法。尝充《平定准噶尔方略》、《通鉴辑览》、《一统志》、《热河志》四纂修官。兼通蒙古、托忒、唐古忒文。直经咒馆，更正《繙译名义》、《蒙古源流》请书。晚为庐江书院院长，卒年五十七。自著有《毛诗地理疏证》，《三经答问》，《三史答问》，《西清备对》，《石经考异》，《智白斋金石类签》，《金石文字跋尾》，《汉金石例》，《五岳贞珉考》，《五陵金石志》，《石迹表》，《吴兴石迹表》，《尊闻录》，《献征馀录》，《五经算术补正》，《淮南天文太阳解》，《素灵发伏》，《养生家言》，《墨缘小录》，《八表停云录》，《吴谐志》，《奇觚类聚》，《文选课读》，《文选声类》，《南宋文鉴》，《怀袖集》，《归求草堂诗文集》，凡二十馀种。 附：严观 长子严观，字子进。太学生。能绍其家学，深造自得；于金石刻，范废寝忘食以求之。尤以金陵桑梓地，旧刻之湮没者既不可考，乃访其见在者拓而藏之。始汉迄元，依时代为次，录其全文，附以考证，合一府七县，凡若干种。甚至穷乡僻巷，古庙荒坟，莫不策蹇裹粮，手自椎拓。撰成《江宁金石记》八卷。复取求而未得者；为《江宁金石待访目》二卷，梓行于世。 ○严可均 严可均（1762--1843），字景文，号铁樵，浙江乌程人。 于学无所不通，尤邃于许氏书。少尝负粮课，校官惎焉，遂跳入京师，举宛平籍乡试。明年试礼部，主者贵人索其卷欲魁之，以诗失谐斥。或劝诣谢，贵人喜，且谓之曰："君大博通，顾诗失谐何！"卒瞠目对曰；"唐始以律诗取士，今所传失谐者十九矣！"贵人失色，罢。 性好游，足迹几半天下。叠受姚文田、孙星衍校书之聘。 道光二年，选授建德县教谕。义乌有高才生某，为忌者所诬，见弃于其父。事闻之官，大吏欲解之，苦难措辞；为作《甲癸议》一篇，大吏览而韪之，据以定谳，某生遂为父子如初。在任数年，大修学宫，并葺严子陵祠。旋引疾归，著书不辍。 四十年中，所撰辑等身者，再统经史子集为《四录堂类稿》千二百余卷。最后复辑全上古三代秦汉三国六朝文七百四十六卷，使与全唐文相接，多至三千余家，皆一己写定，不假众手。清代著述之富，盖无有过之者。惟卷帙既繁，多不能自刊，往往赠人刊刻，即署他人之名。署本名已刊者，《全古文》外，仅《说文声类》二卷、《说文翼》十五卷、《唐石经校文》十卷、《金石题跋》四卷、《漫稿》八卷而已。 先是，为《说文长编》，以撰疏义未成；《声类》即长编第四种，《翼》即长编第七种。孙星衍劝先作提纲，遂为校议，半年而竣，合姚文田说共三十卷。长编稿藏遵义郑氏，亦未梓行。并其他余稿，闻藏南浔刘氏，咸、同间毁于火，良足惜也！ 生平自负学识，睥睨群流。有某进士来见，叩以《汉书》中事，不尽了了，则曰；"君仅知时文耳，我失言矣！"晚年白须朱履，庄然儒者。一日过书肆，遇少年骤询之曰："谁也？"熟视久，乃指架上书某册曰："将来！"少年以进，则固先生所著，曰："是即余矣！"少年骇走。然虽玩世傲物，而遇后进好学之士，辄多方奖掖，有问必答，略无少忤。盖严于嫉俗而实笃于爱人云。 附 弟章福，号松樵。廪生。亦精小学，著《说文校议议》，刊入《吴兴丛书》。 ○严元照 严元照，字九能，浙江归安人。 父树萼，性喜聚书，至数万卷，课子，不应试，谓之曰："读书不精，非学也。士必通经，通经必通训诂。舍训诂而以意说经，破碎大道，必始此矣。"元照既幼慧，又承家学，十龄尝于屏风作四体书，擅其艺者莫能及，时称奇童。少长补诸生。朱珪、阮元深赏之。尤精熟《尔雅》《说文解字》。曰："《说文》古文家学，《尔雅》今文家学。以《说文叙》称《易》孟氏、《书》孔氏、《诗》毛氏、《礼周官》《春秋》左氏、《论语》、《孝经》皆古文，而引《诗》亦涉三家，《春秋》亦称《公羊》；《叙》皆不载者，则固古文书多不立学官，故特著之。三家《诗》，公羊《春秋》，人所共习，故不著。孟氏《易》久立学官，乃亦著之者，所以别于梁邱、施、京三家也。"又谓："《尔雅》有音义异而并训者。台、朕、赉，为予我之予；赉、畀、卜为赐予之予之类是也。有音同义异而并训者，栖、迟、憩、休、苦，乃止息之息，齂、呬，乃气息之息之类是也。古人之于字训，不因音读而区别也。《释诂篇》：首训始，末训死，两端具矣。篇内次第，亦各以类相从。《释言篇》有一字而兼两义，或字异而义同，或义训相递嬗而下，或字义皆异而青同，率 置一所。刘熙《释言语篇》其字义必反覆相对，似亦深悉此旨。"又谓："《尔雅》与《说文》不尽合，若《说文》系部以赓为古绩字，《尔雅》则云'赓，续也'，故曰《说文》古文家学，《尔雅》今文家学也。"作《尔雅匡名》二十卷，自畅其说。趋庭之暇，复裒辨正经典之札记，成《娱亲雅言》六卷。然绝意仕进，人以为碌碌，已亦不乐人知，意泊如也。卒年仅三十余。尚有《悔庵学文》八卷，《柯家山馆诗集》六卷，《词集》三卷，收入《湖州丛书》中。 ○颜元 颜习斋，名元，字浑然，直隶博野县人。生明崇祯八年，卒清康熙四十三年（1635-1704），年七十。他是京津铁路线中间一个小村落-杨村的小户人家儿子。他父亲做了蠡县朱家的养子，所以他幼年冒姓朱氏。 他三岁的时候，满洲兵入关大掠，他父亲被掳，他母亲也改嫁去了。据李塨、王源纂订《颜习斋先生年谱》，谓颜元三十四岁居养祖母丧时方知父非朱姓，三十九岁养祖父死后，才归博野本宗，复姓颜。由于三藩之乱，蒙古响应。辽东戒严，直到五十一岁方能出关寻父，北达铁岭，东抵抚顺，南出天复门，困苦不可名状。经一年余，卒负骨归葬。他的全生涯，十有九都在家乡过活。除出关之役外；五十六、七岁时候，曾一度出游，到过直隶南部及河南。六十二岁，曾应肥乡漳南书院之聘，往设教，要想把他自己理想的教育精神和方法在那里试验。分设四斋，曰文事，曰武备，曰经史，曰艺能。正在开学，碰着漳水决口，把书院淹了，他自此便归家不复出。他曾和孙夏峰、李二曲、陆桴亭通过信，但都未识面。