出自《清先正事略选》
万斯同 万先生斯同，字季野；学者称石园先生。浙江鄞人，户部郎泰第八子。生而异敏，读书过目不忘。八岁，在客座中背诵「杨子法言」终篇，不失一字。顾跅弛不驯，户部闭之空室中。先生窃视架上有「明史料」数十册，读之甚喜；数日而尽。又见经学诸书，皆尽之。既出，时时随诸兄后，听其议论。会家课，先生欲豫焉；诸兄笑曰：『汝何知』！先生曰：『观诸兄所为，易与耳』。因杂出经义目，试作之；千言立〔就〕。持之泣以告户部曰：『几失吾弟』！户部亦愕然曰：『几失吾子』！遂从梨洲先生游，为高第弟子；与闻蕺山刘氏之学，以「慎独」为主，以圣贤为必可及。时甬江有五经会；先生年最少，遇疑义，辄片言折之。尝守先儒戒，以为无益之书不必观、无益之文不必作，遂专意古学，博通诸史；尤熟于明代掌故。 康熙戊午，诏征博学鸿儒，巡道许鸿勳以先生荐，力辞；免。明年修「明史」，徐相国元文延至京师。时史局中征士例食七品俸，称纂修官；先生请以布衣参史局，不署衔、不支俸，许之。诸纂修以稿至，主者皆送先生覆审；览毕，谓侍者曰：『取某书某卷某叶有某事，当补入；某事，当参校』。如言取至，无爽者。徐公罢，继之者张公玉书、陈公廷敬、王公鸿绪，皆延请有加礼；「明史稿」五百卷，先生手定也。先生病唐以后史官设局分修之失，尝曰：『昔迁、固才既杰出，又承父学，故事信而言文。其后专家之学才虽不逮，犹未至如官修者之杂乱也。官修之史，仓猝成于众人，不暇择其才之宜与事之习；是犹招市人而与谋室中之事也。吾辞史局而就馆总裁所者，惟恐众人分操割裂，使一代治乱贤奸之迹昧晦而不明耳』。又尝语方侍郎苞曰：『史之难为久矣，非论其世、知其人、具见其表里，则吾以为信而人受其枉者多矣。吾少馆某氏，其家有列朝「实录」；吾默识暗诵，末敢有一言一事之遗也。长游四方，从故家求遗书，旁及郡志邑乘、杂家志传之文，莫不网罗参互，而要以「实录」为指归；盖「实录」者直载其事与言，而无所增饰者也。因其世以考其事、核其言而平心察之，则其人之本末十得八九矣。然言之发或有所由、事之端或有所起而其流或有所激，则非他书不能具也。凡「实录」之难详者，吾以他书证之；他书之诬且滥者，吾以所得于「实录」者裁之。子盍就吾所述，约以义法而经纬其文；他日书成，曰「此四明万氏所草创也」，吾死不恨矣』！盖先生以遗民自居，而即任故国之史事以报故国；其至京师，特以群书有不能自致者，必资有力者以成之。其心事类元遗山，其洁身非遗山所及也。其后乾隆中，大学士张公廷玉等奉诏刊定「明史」，皆以「史稿」为本而加增损焉；先生之志，于是为不负矣。 其初至京师也，时议意其专长在史。及徐尚书干学居忧，请先生纂「读礼通考」，自国恤及家礼，「十四经」之笺疏，「廿一史」之志传，汉、唐、宋诸儒之文集、说部，无或遗者；又以其余为「丧礼辨疑」四卷、「庙制折衷」二卷。乃知先生故深于经，徐公因请编成「五礼」之书二百余卷。当是时，京师耆彦云集，各以所长自见；而先生最闇淡，自王公以下争相从问「古仪法」。月再三会，听讲者当数十人；录所闻共讲肄，莫不呼曰「万先生」。而先生与人还往，其自署祗曰「布衣万斯同」，未尝有他称也。故督师之姻人方居要津，乞史馆于督师少宽假；先生屡数其罪以告之。有运饷官以弃运走道死，其孙以赂乞入死事列；先生斥之。父友冯侍郎跻仲诸子没入勳卫家，先生赎而归之。以康熙壬午夏，卒于王尚书史局中，年六十；门人私谥曰贞文。 先生于前史体例贯穿精熟，指陈得失，洞中肯綮；刘知几、郑樵不能及也。马、班史皆有表，而「后汉」、「三国」以下无之；刘知几谓无关得失。先生则曰：『史之有表，所以通纪、传之穷；有其人已入纪、传而表之者，有未入而牵连以表之者；表立而后纪、传之文可省。读史不读表，非深于史者也』。所着「补历代史表」六十卷，又「纪元汇考」四卷、「安季忠义录」十六卷、「南宋六陵遗事」一卷、「庚申君遗事」一卷、「河源考」二卷、「河渠考」十二卷、「儒林宗派」八卷、「石经考」二卷、「石鼓文考」二卷、「群书疑辨」十二卷、「书学汇编」二十二卷、「周正汇考」八卷、「历代宰辅汇考」八卷、「石园诗文集」二十卷；而「明史稿」及「读礼通考」，别为书。先生在京师携书十数万卷，及卒，旁无亲属，编修钱名世以弟子为丧主，兼取其书去；时论薄之。