出自《清先正事略选》
毛奇龄（附陆邦烈） 先生名奇龄，字大可、一字齐于；又名甡、字初晴，学者称西河先生；萧山人。生时，母张梦番僧持度牒入门。四岁，母口授「大学」，即成诵；乃授书，使循所读自认之，一再周无不识者。时以篇首后、厚、后三字形异音同为问，具语之；即欣然以解。既就塾，读「论语集注」至「有子孝弟」章，愀然请罢读；问何故？则曰：『性中止有仁，曷尝有孝弟；此言不忍闻也』！师大奇之。总角，补诸生；与伯兄万龄齐名，人呼「小毛生」，华亭陈公子龙评为才子之文。 会明亡，哭学宫三日。时山贼起，先生窜身城南山；与同县沈禹锡、包秉德、蔡仲光为四友，筑土室，读书其中。顺治三年，王师下江南，杭州不守；山阴郑秀才遵谦与余姚熊给事汝霖、孙副使嘉绩、上虞徐尚书人龙括闾左为民兵，截江抗王师。会武宁侯王公之仁、保定伯毛公有伦初以备倭军宁波，至是引军西，与民兵合，号「西陵军」；共推鲁王监国。保定伯至萧山，移檄购大、小毛生；徐尚书荐授先生监军推官，力辞之。当是时，马士英奉故福王太后奔杭州，窜方国安军中，号「方马军」；与西陵军相犄角。先生谓保定曰：『方、马，国贼也；明公为东南建义旗，何可与二贼共事？请绝之』！国安闻言大恨，欲甘心焉。几被获，脱之龛山；时保定弟有俶为靖南将军，军龛山也。 唐王建号福州，黄公道周以蜡书招先生，又辞之。亡走山寺，祝发披缁，匿坑中。王师破江东，戮留发者，先生以髡免；归，母夫人泣曰：『吾向梦僧寄度牒生儿，今竟然矣』！ 先是，明季士林好为社；先生品目过严峻，人多忌之。至是，选越城诗；会稽庶常王自超从贼中归，投以十诗，选其四。中有「郓城夜走」及「哭周介生赴西市作」，先生以右丞、司户评其篇。庶常大恚，谓诬其从贼；乃聚诸出社者，首先生抗命、今复抗试，且以浮、屠居士林骫壤名教，罪当死。谳者察其枉，得不坐。 顺治八年，复诸生籍；怨家犹汹汹。布政使张某以从贼归，命为今官；构者谗先生，张大恨，属提学仍黜其籍。先生尝效元人作词曲自娱，提学摘其语以为讪谤谋讦而杀之；制府冤之，置不问。仇者愤不得雪，适姻戚有负□丁责者，忽擢先生于途，责以代偿，拥而渡江；邻人追至西陵渡，纂之还。次日，购道殣横所纂处，谓『毛生聚众杀营兵』；籍捕四出。乃变姓名为王士方；将出亡，仲兄锡龄出「周易」，泣授曰：『古贤处忧患，必知「易」；汝知此足矣』！先生跽受教，乃避地靖江之海陵。 逾月渡淮，饮古人所，有客目摄之。酒半，牵之入旁舍劳问，则故靖南将军有俶也；具言保定死，武宁已殉节，而己以亡军幸免，将要赴彭城。值山阳令朱禹锡闻先生至，款之；而吏部郎张新标有名园，中秋夜，会客数十人，伎乐合作。先生倚醉，扣盘赋「明河篇」，凡六百余言。及旦，传写殆遍。施愚山参议还自京师，见之惊曰：『此必吾友毛生者也』！于是之齐，之楚，之郑、卫、梁、宋，作「续哀江南赋」万余言。尝登嵩山，越数峰，远望凄怆，不能上；曰：『吾力衰矣！伤哉！贫且多难，芒芒者安归乎』？乃复之禹州，寓故怀庆王邸之白云楼；作「白云楼歌」。未匝月，都下伎馆酒楼竞传唱，仇者侦知之；去之嵩山，匿道士土室中。苦无书，夜起旁徨，假寝而泣；梦有告之者曰：『盍之嵩阳问之』！踰月，过嵩阳庙市无书，惟高笠僧贻书一帙，则古也。先生忆梦心动，叩所自来；曰：『吾辽人也；天启末，全家死于兵，遂祝发窜海滨。少受学义州贺凌台先生；凌台为贺黄门钦之孙，讲学医巫闾，以「大学」古本授予曰：「古学之失传，由不知本也。「大学」不云：壹是皆以修身为本乎？本该体用而统心意及家、国、天下。必正心、诚意而学，乃有体；必齐家、治国、平天下而学，乃有用。北宋祖陈博之学，讲性命而略事为，则专内遗外，不知有身；南宋宗程颐之学，就事物以求心性，则登枝逐流，并不知有本。夫格物者絜量本末，本诸身也；致知者审度先后，以身先之也。「中庸」以诚意为诚身，「孟子」以存心为养其大体：是正心、诚意，无非身也』。先生受学，心契之。已而应湖西施参议之招，设讲鹭洲书院。楚人杨洪才耻庵来讲姚江之学，使君雅不善姚江，谓不宜舍事物、求心性；耻庵不之辨。会午食，使君曰：『不迁怒，实难。吾昨责官庖以阙供也，今又责之，直迁怒矣；宜何以治之』？耻庵乃举手肃四座曰：『若此者，可仍求之事物否』？时四座阗然。先生大悟，即下拜曰：『受教矣』！归而惺然坐，通夜不寝。踰年，客崇仁、又客淮西，留三年。淮人有知小毛生者，先生曰：『吾非小毛生，乃毛牲也』。是时赦屡下，先生祸已解。 康熙十七年，诏举博学鸿儒；先生入都，冯文毅溥辟馆相待，而李文定天馥留先生主其家。时应召者骈集，冯公大会城东万柳堂，先生援笔作「万柳堂赋」，推座客第一。及试，圣祖方幸霸州，携诸卷亲览；翼日，下三相国公阅。上忽问曰：『娲皇补天事，信乎』？盖先生卷中用此语也。众未对，冯公奏：『「淮南子」有之』。上曰：『徙记事邪，则「楚词」、「列子」早及之；何止「淮南」！第未知传信何如耳』？冯公复奏：『赋主铺张古籍，宜可用』！于是先生列上卷，授检讨；纂修「明史」，阄题得宏、正两朝「纪传」，具草二百余篇。时圣祖精韵学，剖晰精严。关中李检讨因笃与吴门顾处士炎武竭终身之力讲音韵，然卒狃于陆氏切韵二百八部之说；先生诎之。尝与检讨饮文定宅，论韵不合；李公曰：『吾少读箕子「麦秀歌」，恶其无韵；故凡遇论韵者，吾必曰：「能押是则言敢请」』。检讨未即对，先生曰：『「禾黍油油」者，尤也；「不与我好」，则萧、肴、豪，尤之通也。好者，尤三声也』。『有证乎』？曰：『有。「诗」云：「无言不雠，无德不报』。『请益』！曰：『「易」云：「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥」』。公曰：『善』！检讨笑曰：『韵有四声，未闻三声也』！先生曰：『四声起于齐周顒，而沈约成之；古无有也。古人自为韵，而多以平、上、去三声韵互相通押，谓之三声。不读「虞廷赓歌」有「股肱起，元首喜，百工熙」乎？不读「蔓章」诗有「零露漙，清扬婉，适我愿」；「彤弓」诗有「受言藏，中心贶，一朝飨」』乎？公与检讨乃大服。先生着「古今通韵」十二卷进呈，上幸南海子，携书行，览之称善；有旨宣付史馆，并饬礼部知其事。其后，岭南杨生进沈约「原韵」十六卷；上疑其伪，特命取皇史宬所藏「通韵」本付阁臣参校；以不合斥去。丹陛乐者，黄门鼓吹曲也；设笋簴于午门旁，太常典之。而其曲多误，上命更定之；掌院陈公廷敬以列代乐章配音乐议属先生，条上多所采用。先生于音律有神悟；二十三年，上谕群臣以径一、围三、隔八相生之法，先生遂极意搜讨，作「圣谕乐本解说」、「皇言定声录」及「竟山乐录」思进之，太常众阻之。三十八年，上复南巡，先生进「乐本解说」刻本；诏传先生至行在朝门奖劳，并敕改刻本讹字，宣付专行。时蠡吾李■〈王恭〉走三千里受业凡三日，尽得其五音、二变、四清、七调、九声、十二管并器色旋宫之法；先生大惊，遂尽出所着令校辑焉。时值北郊定配位，太常卿徐元珙谓『南郊南向，则三祖配位固宜以东设西向为一配、西设东向为二配，又东设西向为三配；其日月星辰诸配，亦皆始东设而次西设。何则？以崇左也。至北郊北向，则向所为左者、今在右矣。乃三祖配位一如南郊，始东设而次西设，其山林川泽亦如之；则在昭穆为颠倒而在左右为偏戾，于礼不合』。疏上，诏学士徐公干学、韩公英议覆。上实无改意，而翰林官多各持一议。李文定特召问先生；先生曰：『南部尚左，故南向而配先左，此东设者，南向之左也。北郊尚右，故北向而配先右，此东设者，北向之右也』。曰：『此亦有言之者矣。特以左右言，则一左、一右似乎有分；而以东西言，则一东也。天下有南北异向，而一东、一西可同偏之礼乎』？曰：『有之』。『在何经』？曰：『在「曲礼」。「礼」曰：席南向北向，以西方为上；东向西向，以南方为上』。语未竟，李公抚掌曰：『有是哉！经之无所不备也。然则仍旧贯而已矣』。议遂定。先生寻乞病归。越三年，圣祖南巡，谒禹陵；先生迎驾西陵渡。上遥见先生，遣侍卫劳问。比还送驾，上驻马问所苦，复劳之去。及三巡江、淅，先生谒行在，年老矣；命起立勿跪，且赐御书一幅。时皇太子随驾，亦赐书屏、联各一。其蒙恩遇如此。 先生尝痛「易」学未明，太史占筮见之「大传」及「春秋传」者并失传。而仲兄有「五易」之说，以移易为文王、孔子造卦象词，为春秋史官立变解占所自始；遂推衍其义，作「仲氏易」三十卷、「推易始末」四卷、「春秋古筮书」三卷、「河洛原舛编」一卷、「太极图说遗义」一卷、「易小帖」八卷、「易韵」四卷、「尚书广听录」五卷、「舜典补亡」一卷、「古文尚书冤词」八卷、「国风省篇」一卷、「毛诗写官纪」四卷、「诗札」二卷、「诗传诗说博义」五卷、「白鹭洲主客说诗」一卷、「婚礼辨正」一卷、「庙制折衷」二卷、「大小宗通绎」二卷、「辨定祭礼通俗谱」五卷、「丧礼吾说篇」十卷、「春秋毛诗传」三十六卷、「春秋条贯篇」十一卷、「春秋属辞比事记」十卷、「春秋简书刊误」二卷、「论语稽求篇」七卷、「大学证文」四卷、「大学知本图说」一卷、「四书賸言」四卷、「圣朝乐本解说」二卷、「皇言定声录」八卷、「竟山乐录」四卷、「大学问」一卷、「孝经问」一卷、「周礼问」二卷、「明堂问」一卷、「学校问」一卷、「郊社禘祫问」一卷、「经问」十八卷、「彤史拾遗」六卷、「武宗外纪」一卷、「后鉴录」七卷、「蛮司合志」十五卷、「古今通韵」十二卷、「后观石录」二卷、「越语肯綮录」二卷、「萧山县志刊误」三卷、「湘湖水利志」三卷、「杭州志三诘三误辨」一卷、「杭州治火议」一卷、「诗话」八卷、「词话」三卷、「天问补注」一卷、「曾子问讲义」四卷、「韵学要指」十一卷、「策问」三卷、「表」一卷、「杂说」十卷、「文」一百三十三卷、「诗」五十六卷，合四百九十有八卷。 先生少负奇才，说经长于辨驳，多与宋儒凿柄，而雄辨足以济之；晚益乐「易」。好奖借后进，或疑其历诋古人，使气难近；及亲炙，乃爽然出意外。侍使曼殊艳而工诗，诸名士为文张之；晚岁悼亡，忽忽不自得。先生每作诗文，必陈书满前；及伸纸疾书，或反不用一字。夫人陈氏心妒，以曼殊故，辄詈于人前曰：『公等以毛大可为博学耶？渠作七言八句，亦必獭祭乃成』。先生笑曰：『握笔一次、展卷一回，积久自能赅博；妇言不足听也』！尝僦居屋三间，左右庋图史、寓眷属，而中为客次。先生日著书其间，笔不停挥；请业者环坐，问随答，井井无一误。夫人在室中，时或诟詈，先生复还诟之；殆五官并用者。始宁女士徐昭华读「灏中集」，感叹愿受业，称都讲焉。琉球使者过杭州，以兼金购文集，且求见；先生其名动海外若此。自明以来，申明汉儒之学，使儒者不敢以空言说经，实先生开其先路。其文纵横博辨，傲睨一世；与其经说相表里，自成一格，不可以绳尺求。然议论独到处，卒不可废。诗次于文，要亦我用我法，不屑随人步趋者。 卒，年八十有五。以兄子远宗后；康熙庚午进士。弟子陆邦烈、盛唐、王锡、章大来等，着录者甚众。 邦烈字又超，平湖人。尝取先生经说所载，为「圣门释非录」五卷；谓圣门口语，未可尽非云。