出自《镜湖自撰年谱》
捐一款，宁波水军广勇，支用不少，省中屡催捐款，实难另外再捐。余以道府两船厂，既近府城，又缘江边，可以改作店面，船厂军工，可以移之冷处，丈量遗址，分作数十股，每股定钱数千串，劝殷户承认，亦是劝捐，但易题目以稍免结怨耳。府中有老书吏谓余曰：前毕大人为府道时，亦曾欲办此事，后究办不成功，今以大人办之，事不难成。余谓：卖旧厂必买新厂，需钱若干。书吏笑曰：大人卖船厂，仍是大人劝捐耳。宁波畧分地基，以承大人情面，其捐钱亦觉心愿，然非大人不能办也。若更建新厂两处，不过费万余千足矣。其后办成，共得钱十六万串，皆解省中以济军糈，此钱亦未奏明皇上。 ●咸丰七年丁巳（公元一八五七年） 103盖天童寺建于晋时，山水秀美，庵堂富足，代有高僧、行脚僧至，皆如归焉，前代之放戒，而坐禅台称大师者，悉本寺之高僧。后年久失传，乃由本寺僧人采访，稍备礼仪，请天下名山之僧，有道行可为僧范者来天童坐方丈，亦放戒，仍不失僧人面目也。自人心日伪，虽出家犹不免。并不待天童寺出聘，情愿出钱帮天童寺放戒，只图自家做方丈，做大和尚，而众和尚亦居然受戒者，以放戒者，固无道行也，而受戒者，更无道也。况由大和尚出钱以放戒，又谁敢不听其指使。如是者亦有年。然大和尚虽由众僧请，亦必衙门给一谕单，始能弹压众僧也。宁波自夷扰以后，民间事且难问，而况在寺中。适当盐粮案起，地方败类衿监，垂涎寺中产业，于是有由地方董事公举高僧，以坐方丈之举。适台州某僧，欲至天童寺作大和尚，许衿监以重谢。衿监举之，公然如愿。寺中众僧以为尔果帮钱放戒，即由衿监公举，大和尚亦让尔做。入寺半月，衿监向和尚讨谢礼，和尚竟卖寺中租谷。众僧不平，共押和尚来县喊控曰：从前大和尚贴钱放戒，行脚者且能占光；今日大和尚先卖饭谷，在寺者皆要饿死；且县中并未给谕，何以自命为大和尚。台州僧伏地无言。余诘之曰：尔尚能在此作大和尚乎？凡作和尚，总讲缘法，今寺中众僧不服，是本寺之僧与尔已无缘矣，尚望行路之僧与尔有缘乎？欲作大和尚，恐吃亏在眼前耳。台州僧曰：是众董事要索谢礼，不然，小僧何敢卖吃谷？余曰：尔只不作大和尚，此等败类何处索谢。台州僧具结，永不至天童寺，衿监亦不敢再有异言。 104五月，往定海厅舟山勘垦田。前抚军何，升两江总督，晏彤甫实授浙江巡抚。宁波有人献筹饷策，谓定海、舟山、象山、南田，虽系前明禁民间开垦，本朝每年亦委员往查，迩来已属虚文；民自开垦，悉成美田矣。此等田地，皆无粮产业，现在筹饷日烦，何不将此项成田，令垦户以捐作买，由布政司给予执照，分则定价，作为己业，又可每年纳粮。民既乐业，朝廷亦收实利，目前即可筹饷数十万。抚军将人献章程交余，故余往舟山采勘，邀镇海副贡卢■〈氵辰〉同往。以■〈氵辰〉与舟山居民相认识，又余门生也。盖卢■〈氵辰〉虽读书人，平日任侠，而南田舟山垦田以居者，性多粗悍，而■〈氵辰〉相与交善，故余邀之同往。至则见山居海中，田在山中，虽环田皆山，仍是平畴，不独田皆肥美，并居民稠密，中间亦有庙宇，鸡犬之声相闻，意武陵渔人所遇之境，不过如是。■〈氵辰〉向居民道来意，俱欣喜曰：以前有官办升科数次，丈量以造亩册，使我居民出费，后闻详省，终不成功。我等皆知太爷素不欺人，若得段太爷来办此事，居民无不心愿也。余问：田美如此，何以水利未兴？皆曰：未经纳粮，终非民业，现在不过种一年算一年耳。若输粮既定，合众力以兴水利，亦易事耳。余叹曰：普天之下，莫非王土；海隅之民，具有天良。回至镇海乡间，遇暴风，宿殷户周姓家，因与卢■〈氵辰〉友善也。适建室落成，请余赐匾。余即命卢■〈氵辰〉拟之。余回署，■〈氵辰〉更往南田邀约垦户。后数日，舟山南田居民数十人，内中亦有 【 读】 【 [书]】 者，来余署，余皆留饭，请余委员勘丈升科，皆愿出资助饷，但请议价畧轻。余回抚军：民间皆肯听办；但两处禁止民垦，明初汤和所定，本朝又有巡抚奏过，皆谓此地开垦成田，熟则济盗，荒则为盗，后有奏请开垦者，以从逆论。抚军因此入奏为难，事遂中止。迄今民间自种如故。因叹天下事，法禁日密，终成掩耳盗铃。 105奉化县址，脉自西来，南面环河，东北多田，昔时亦引近城之河水灌荫。盖古者山林密茂，河道通畅，故山高而水清，农田亦无旱患，后因生齿日繁，日事开辟，山无草木，每遇暴雨，土泄沙走，河中淤塞，水无停蓄，偶值亢旱，田禾就槁，东北田主欲从南面大河开一荫洞，引水灌田；城内绅民皆不肯开，谓其有破城内风水，两造兴讼，县不能断，以其狱上。奉化绅民亦愿就质于余，皆赴署呈请。余曰：水利为重，风水杳茫，然非亲勘形势，不能悬断。两造遂请余亲临。余前虽两至奉化，究未留心，是日因请断狱，余乃细心采度。城乡观者不下万人。先观南面河道，后缘东北小河，度至西门城外，见奉化县基，形似飞凤，左右山如两翼，中间落脉如身。阅毕入城，至公馆，传两造绅士同坐馆中，问曰：昔日东北之田，何以不畏旱灾？答曰：从前河道纾徐曲折，下皆活石，每逢雨后，山溪之流不断，常月有余，农民亦从堤下开洞，引水灌田，每溪流未干，而天又降泽，是以不知忧旱也。今因穷民开山，致沙土入河，不能积水，溪流亦易沽涸，近年偶遇小旱，农人于河沙洲中开岩，车水灌田，然非长流之水，所灌无多。余曰：山已开尽，只仍将河道修好，更于溪流入河处，掘一沙岩，雨后沙满，集农人挑去，以便日后雨至储沙，则沙自不淤河，而河水仍足溉田。答曰：开河实忧经费不足。余曰：经费原难，然于南河开荫洞，修水道，亦需经费。答曰：费照田派。余曰：开东北河道，亦不过照田派费耳。随问城内绅士曰：此河淤塞想已多年，尔等必有传闻，此河未淤塞时，奉化城中人物必较盛，财源比较丰。有年老者答曰：奉化城内，在明朝时，科甲不断，殷户亦多，即至本朝城内科第，虽不如前，而读书之人，亦复不少，亦尚不脱殷户，风俗俭朴。天下县城，必有茶馆、酒店、土娼，惟奉化无之；近来风俗顿改，地方亦穷，茶馆酒店间或有之，虽无土娼，然妇女不肯守寡，每往府城，作富室乳母佣妇，如诸暨婆儿往省一般。城内人皆于乡间种田，而家仍住城内，户内不闻书声，街上堆积粪草，尚复成何气象。今东北人更欲于南面开河，恐城内风水益破矣。余曰：南面开河，未必遂破城内风水，东北河淤，倒于城内有碍。如将东北城外河道开通复古，既可以灌东北之田，又可以聚城中之气，水利风水，两有裨益，想诸君必不以余言为谬也。皆曰：大人之言，诚金石也；然奉化苦地，但虑经费不足耳。余曰：若使兴讼，亦要经费，尔等两造，各于有益处思之，则经费不难集也。我先捐钱四百千以为之倡，并制一叙写捐簿首，劝合县共捐，以培一县风水，想奉化之人，亦无他议。皆曰：诚如是，则奉化一县皆感大人之赐矣。遂兴工，未及四月而工竣。 106八月，鄞县东乡大嵩场与象山县接壤，中隔海汊，灶地盐田，皆成稻田。海汊又长沙洲，近年民于沙洲上，又垦灶田。本地之人见海涂地广，开辟即成良田，欲报升科，以为民业。朝廷卖于民间，得价充饷，事属两便，遂往观焉，见海边各庙神像如一，因问：何神？有一孝廉答曰：沿海有十八斐，乃前代靖安海边，教民垦田，民思其德，故皆立庙以祀之，其实只一神也。余笑曰：古人教民垦田，我今教民升科乎。因谓本地人曰：辟此海涂，可成田数万顷，然必缘海边筑一堤，以捍咸湖乃克有收；筑堤之费，即出之分认开此涂田者，俟堤成田熟之后，有来要尔等报升者，尔等再各照田亩，稍出资以助朝廷，力亦不至于困。今闻其堤已就，田亦尚未升科。 ●咸丰八年戊午（公元一八五八年） 107二月，赴严州防堵。时江、常已陷，贼围衢州府甚急。江山百姓最强悍，有带勇杨国正，巴图鲁游击也，先带勇驻江山，贼兵穿其勇号衣与百姓战，贼兵被执者数人，百姓见杨勇号衣，遂谓国正通贼；适国正以船送家眷往衢州，百姓皆曰：此贼船也。适国正所纳之妾，又是船上买来妇人，民多认识，皆指之曰：此娼妇也。遂掠取船上衣服银钱，并逐妇人下船。国正闻之，带勇追至，与民相斗。省中闻之，遂谓江山百姓皆反。抚军因余曾任江山，问余何如？余曰：江山之民，蛮则有之，反则信其必无。抚军遂差营官往查。差官回报：与民斗争，船上又有银两。遂出奏将杨国正军前正法，而仍虑江山民反，一面行文衢州镇道，即将国正斩首。余谓抚军曰：将官不谙军令，斩首原宜，但此时贼逼城下，所统之勇，又有数千，若其勇闻主将将死，先投贼以为内应，代主将报仇，国正未必可杀，衢州城外又添一股悍贼矣。抚军曰：所言是也，然则奈何？余曰：大人只提国正来省讯问，暂将其勇交与别营管带，既不虑有他变，又可将江山之事，澈底究清。抚军遂依余言。久而后知衅起号衣，悉中贼计也。国正不杀，江山之民亦终不反。时有镇台秦如虎，亦是金陵大营保升之员，盖为偏将时，数与贼战，股受重伤，故保升总兵。丁忧回籍，路过浙江，寓六和塔庙内。杭城协防局，奏明大绅督办。前侍郎戴醇士先生 【 后亦于杭城陷时殉难。】 与诸绅向余言曰：秦如虎，虎将也；大公祖赴严州防堵，手下亦无猛将，若得秦如虎领一军以为先锋，贼闻之必胆怯，总算我本地绅士，共请以随大公祖者。余乃商之抚军，中丞答曰：亦是有名无实者也；然出本地绅士意，亦只得邀与同去。余遂同如虎至严州，但日要添勇，以作亲军口粮，又要由伊给发，贼来究不能与战，可见将材实不易得也。余至严州时，先有游击夏宝庆，带五百勇驻此，兵与民因取常用物件，每相口角，不甚相安。严州、建德本余旧治，百姓皆来向余告诉兵勇滋扰，兵勇亦诉因偶借器用，非惟不与，更要恶骂。余一面戒带兵官约束兵勇，请读书数人至，当百姓面前告之曰：我与尔等皆只见惯澄平日子，此等用兵景象，从未见过，然我与尔等皆读书人，未见其事，总明其理。前人有言：兵者圣人不得已而用之；孔子系易曰：以此毒天下而民从之。兵为毒物，岂惟贼兵毒民，即官兵亦何尝不毒民也。孟子箪食壶浆，以迎王师，今日见有此事乎？即曰王者之师，秋毫无犯，亦不过修史者揄扬之词，未必果有其事。又况今日之带兵者，更非王者所储之人材也。我固当严饬领兵之人，毋得纵兵骚扰；尔等读书人，亦当劝本地百姓，值此时势，只好畧见宽些，如果兵勇行强，无所不至，我惟治以军法。其后，兵民于是相安。江山县民有牵牛，携带眷口，肩担零星物件，来下路逃难，路过严城。余偶遇之，问曰：尔乃江山百姓来此逃难者耶？答曰：是也。随问余左右人曰：是昔日做我江山段太爷乎？左右皆曰：是。江山人曰：若段太爷在我江山，我江山百姓必不如此。遂泣下。余亦不觉出涕，慰之曰：总是我做官人连累尔等百姓。因稍给钱文，流连久之而后去。自是，有逃难过严者，必来视余，皆曰：太爷知我江山百姓，与贼血战数次，岂肯从贼反者，何省中大宪皆谓我江山百姓反也？ 108三月，贼见衢州城难破，分兵由龙游县灵山一带，窜扰处州府。处州陷，镇军周天授尾追贼后。大营又调明将军带兵二千救援衢州过严州。将军带兵失律，有流亡兵勇与之同行，沿途掳掠，并有妇人骑马杂行伍中。余问妇人：何以在军中，且有马骑？是以过严州时尚守分，至严州南乡大洋镇，大肆抢掠，用抬鎗伤人。至兰溪，与市民争斗。兰溪民强，鸣锣集众，执兵勇十余人，送至县署，强请县令正法，尚是本城绅士再三敷衍，将执来兵勇留署，市人始散。明将军又至县署不依，并云：市人殴伤兵勇，强掳银钱衣物。行文抚军，要将市人问罪，再赔赃物。兰溪县受此惊吓，遂病不能起，市上亦皆闭门罢市。县城绅士齐赴严州，请余至兰安抚弹压，余曰：现今每日过兵，若市店不开，则兰溪更不堪问矣。余遂赴兰，将兵勇释放，劝市人开铺，且曰：各店尚可听便，惟钱庄、米栈向来在兰开张者，不可有一店歇业。是日，兰溪县死，绅士皆曰：若非大人驾临，今日兰溪地方不保矣。余留兰溪两日，仍回严州。遇雨，乘船回严。遂委随行委员接署兰溪，亦曾任过此缺者。明将军追贼至桃花岭，兵果大败，并周天授之兵亦败。后追市人赔赃甚急，兰溪县详请着落绅士赔还。抚军写信询余，余回抚军信曰：兰溪绅士设公局以应兵差，其帮我地方官已属不遗余力也；若明将军兵勇所过之处，民皆思食其肉而寝其皮；日前兵民互斗，民固强，兵究非是，向非绅士周旋其中，祸几不测，我等虽未能酬其劳，忍听其受此罗织之罪，而不代为伸理乎？由是绅士之祸遂解。余自严城至兰时，将渡兰溪河，见河东乡洲上，尽是逃难百姓，余问曰：俱江山人乎？中多旧日认识者，皆曰：段太爷来也。皆放声大哭，哭声远震。一时河东西岸，即非江山人，亦相视